Shulján Aruj, Óraj Jaim 223:1
מי שילדה אשתו ומת מורישו ובנה בית חדש וקנה כלים חדשים ומה מברך. ובו ו סעיפים: ילדה אשתו זכר מברך הטוב והמטיב וגם היא צריכה לברך כן: הגה ואם מתה אשתו בלדתה מברך שהחיינו דהא ליכא הטבה לאחריני וכן אם מת האב קודם שילדתו היא מברכת שהחיינו (וכן נראה לי ליישב הרשב"א סי' רמ"ה) ויש שכתבו שנהגו להקל בברכה זו שאינה חובה אלא רשות ומזה נתפשט שרבים מקילים באלו הברכות:
Qué bendice quien tiene un hijo nacido de su esposa, a quien se le muere alguien de quien hereda, quien construye una casa nueva o compra utensilios nuevos. Contiene seis apartados: Si su esposa dio a luz un varón, él bendice «el Bueno que hace el bien», y ella también debe bendecir así. Glosa: Si su esposa murió al dar a luz, él bendice «que nos ha mantenido con vida», pues el bien no alcanza a otra persona. Igualmente, si el padre murió antes de que ella diera a luz, ella bendice «que nos ha mantenido con vida» (así me parece que se puede resolver lo dicho por el Rashbá, núm. 245). Algunos escribieron que se acostumbra ser indulgente con esta bendición, porque no es obligatoria, sino opcional, y de ahí se extendió que muchos sean indulgentes respecto de estas bendiciones.