דיני ברכת שהחיינו. ובו י סעיפים: הרואה את חבירו לאחר שלשים יום אומר שהחיינו ואחר י"ב חודש מברך מחיה מתים והוא שחביב עליו הרבה ושמח בראייתו:
Leyes de la bendición «Shehejeianu». Contiene diez apartados: Quien ve a su amigo después de treinta días dice «que nos ha mantenido con vida», y después de doce meses bendice «que resucita a los muertos», siempre que lo quiera mucho y se alegre al verlo.
מי שלא ראה את חבירו מעולם ושלח לו כתבים אע"פ שהוא נהנה בראייתו אינו מברך על ראייתו: הגה יש אומרים מי שנעשה בנו בר מצוה יברך בא"י אמ"ה שפטרני מעונשו של זה (מהרי"ל בשם מרדכי ובר"ר פ' תולדות) וטוב לברך בלא שם ומלכות (דעת עצמו):
Quien nunca vio a su amigo, pero intercambió cartas con él, aunque disfrute al verlo, no bendice por ese encuentro. Glosa: Algunos dicen que quien tiene un hijo que ha llegado a ser bar mitzvá debe bendecir «Bendito eres Tú, Hashem, nuestro Dios, Rey del universo, que me ha eximido del castigo de este» (Maharil en nombre del Mordejai y Bereshit Rabá, capítulo Toldot). Es bueno bendecir sin mencionar el Nombre ni el reinado (opinión propia).
הרואה פרי חדש מתחדש משנה לשנה מברך שהחיינו אפילו רואהו ביד חבירו או על האילן ונהגו שלא לברך עד שעת אכילה: הגה ומי שבירך בשעת ראייה לא הפסיד (טור) ואין לברך עד שנגמר תשלום גידול הפירי (תשובת רשב"א סי' ר"נ וכל בו) ואם לא בירך בראייה ראשונה יכול לברך בראייה שניה (אגור):
Quien ve un fruto nuevo que aparece de año en año bendice «que nos ha mantenido con vida», aunque lo vea en la mano de otra persona o todavía en el árbol. Se acostumbró a no bendecir hasta el momento de comerlo. Glosa: Quien bendijo al verlo no perdió nada (Tur). No debe bendecirse hasta que el fruto haya terminado completamente de crecer (Responsa del Rashbá, núm. 250, y Kol Bo). Si no bendijo la primera vez que lo vio, puede bendecir la segunda vez (Agur).
אם בירך שהחיינו על שיריזא"ש כשיאכל גינדא"ש חוזר ומברך שהחיינו: הגה והם כשני מיני גודגדניות כגון ווינקש"ל וקירש"ן וכל כיוצא בזה:
Si bendijo «que nos ha mantenido con vida» sobre las cerezas llamadas sherizash, cuando coma las llamadas guindash vuelve a bendecir «que nos ha mantenido con vida». Glosa: Son dos clases de cerezas, como las llamadas vinkeshl y kirshen, y otras semejantes.
אם בירך שהחיינו על ענבים כשישתה יין חדש אינו חוזר ומברך:
Si bendijo «que nos ha mantenido con vida» sobre las uvas, al beber vino nuevo no vuelve a bendecir.
פרי שאינו מתחדש משנה לשנה אפילו אם יש ימים רבים שלא אכל ממנו אינו מברך שהחיינו: הגה פרי שמתחדש ב"פ בשנה מברכין עליו שהחיינו (ב"י) אבל שאין לו זמן קבוע לגדולו אין מברכין עליו (ב"י בשם הר"ר מנוח) לכן אין מברכין שהחיינו על ירק חדש דעומד כל השנה בקרקע (מהרי"ל):
Sobre un fruto que no se renueva anualmente, aunque transcurra mucho tiempo sin comerlo, no se bendice «que nos ha mantenido con vida». Glosa: Sobre un fruto que se renueva dos veces al año se bendice «que nos ha mantenido con vida» (Beit Yosef). Pero sobre uno que no tiene temporada fija de crecimiento no se bendice (Beit Yosef en nombre de Rabenu Manoaj). Por eso no se bendice «que nos ha mantenido con vida» sobre verdura nueva, porque permanece en la tierra todo el año (Maharil).
אינו מברך שהחיינו על הבוסר אלא כשהבשילו האשכולות ענבים וכן בכל פרי אחר גמרו:
No se bendice «que nos ha mantenido con vida» sobre las uvas verdes hasta que los racimos maduren; y lo mismo se aplica a todos los demás frutos: se espera a que completen su desarrollo.
הרואה כושי וגיחור דהיינו שהוא אדום הרבה והלווקן דהיינו שהוא לבן הרבה והקפח דהיינו שבטנו גדול ומתוך עוביו נראית קומתו מקופחת והננס והדרקונה דהיינו מי שהוא מלא יבלת ופתויי הראש שכל שערותיו דבוקות זה בזה ואת הפיל ואת הקוף מברך בא"י אמ"ה משנה הבריות:
Quien ve a una persona de piel negra, a una persona extraordinariamente pelirroja, a una persona extremadamente blanca, a una persona de gran vientre cuya gordura hace parecer disminuida su estatura, a una persona enana, a una persona cubierta de verrugas, a una persona cuyos cabellos están todos enredados y pegados unos con otros, a un elefante o a un mono, bendice «Bendito eres Tú, Hashem, nuestro Dios, Rey del universo, que hace diferentes a las criaturas».
הרואה את החיגר ואת הקטע ואת הסומא ומוכה שחין והבהקנין והוא מי שמנומר בנקודות דקות אם הם ממעי אמם מברך משנה הבריות ואם נשתנה אח"כ מברך דיין האמת ויש מי שאומר דדוקא על מי שמצטער עליו אבל על עכו"ם אינו מברך ואינו מברך אלא פעם ראשונה שהשינוי עליו גדול מאוד: הגה וי"א משלשים יום לשלשים יום (טור):
Quien ve a una persona coja, amputada, ciega, afectada de úlceras o con manchas pequeñas y moteadas, si esas características están presentes desde el nacimiento, bendice «que hace diferentes a las criaturas»; si aparecieron posteriormente, bendice «Juez verdadero». Hay quien dice que esto se aplica específicamente a una persona por la que siente pesar, pero no se bendice por un idólatra. Solo bendice la primera vez, cuando la diferencia le impresiona enormemente. Glosa: Algunos dicen que se bendice una vez cada treinta días (Tur).
הרואה אילנות טובות ובריות נאות אפילו עכו"ם או בהמה אומר בא"י אמ"ה שככה לו בעולמו ואינו מברך עליהם אלא פעם ראשונה ולא יותר לא עליהם ולא על אחרים אלא אם כן היו נאים מהם:
Quien ve árboles hermosos y criaturas hermosas, incluso no judíos o animales, dice «Bendito eres Tú, Hashem, nuestro Dios, Rey del universo, que tiene cosas así en Su mundo». Solo bendice por ello la primera vez, y no vuelve a hacerlo ni sobre ellos ni sobre otros, salvo que sean más hermosos.
שולחן ערוך, אורח חיים רכ״ה
10 pasajes·100% en español
Toca un pasaje para subrayarlo, comentarlo o abrir sus mefarshim.
Texto hebreo: dominio público
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de octubre de 2026.
Cómo trabajamos las fuentes y la traducción
El contenido educativo de la plataforma no sustituye una consulta halájica personal con una autoridad rabínica competente.
