Shulján Aruj, Óraj Jaim 245:1
ישראל ועכו"ם שותפין איך יתנהגו בשבת. ובו ו סעיפים: ישראל ועכו"ם שיש להם שדה או תנור או מרחץ או רחיים של מים בשותפו' או שהם שותפין בחנות בסחורה אם התנו מתחלה בשעה שבאו להשתתף שיהיה שכר השבת לעכו"ם לבדו אם מעט ואם הרבה ושכר יום אחד כנגד יום השבת לישראל לבדו מות' ואם לא התנו בתחל' כשיבואו לחלוק נוטל עכו"ם שכר השבתו' כולם והשאר חולקים אותו ואם לא היה שכר השבת ידוע יטול העכו"ם לבדו שביעית השכר וחולקים השאר: הגה ויש מתירין השכר בדעבד אפילו לא התנו וחלקו סתם ונ"ל דבהפסד גדול יש לסמוך עלייהו וי"א שכל זה לא מיירי אלא בשותפות שכל א' עוסק ביומו אבל כששניהם עוסקי' ביחד כל ימי החול ובשבת עוסק העכו"ם לבדו מות' לחלוק עמו כל השכר דעכו"ם אדעתיה דנפשיה קא עביד ואין הישראל נהנה במלאכתו בשבת כיון שאין המלאכה מוטלת עליו לעשות ומ"מ לא יטול שכר שבת אלא בהבלעה עם שאר הימים:
Cómo deben conducirse en Shabat un judío y un no judío que son socios. Contiene seis apartados: Si un judío y un no judío comparten un campo, un horno, una casa de baños, un molino de agua o son socios en una tienda de mercancías, y estipularon desde el momento inicial de la sociedad que las ganancias de Shabat, sean pocas o muchas, pertenecerían exclusivamente al no judío, y las de otro día de la semana, en compensación, exclusivamente al judío, está permitido. Si no lo estipularon al principio, cuando se repartan las ganancias, el no judío tomará todas las ganancias de los Shabatot y repartirán el resto. Si las ganancias de Shabat no pueden identificarse, el no judío tomará una séptima parte del beneficio total y repartirán lo restante. Glosa: Algunos permiten, a posteriori, las ganancias aunque no hubieran estipulado nada y las hubieran repartido sin distinción, y me parece que se puede confiar en ellos cuando hay una pérdida económica importante. Algunos dicen que todas estas reglas solo se aplican a una sociedad en la que cada socio trabaja en su día; pero si ambos trabajan juntos todos los días de la semana y en Shabat trabaja únicamente el no judío, se permite dividir con él todas las ganancias, porque el no judío trabaja por su propio interés y el judío no obtiene beneficio de su trabajo sabático, puesto que no tiene obligación de realizarlo. No obstante, no recibirá una ganancia identificada como pago de Shabat, sino que se incluirá junto con las ganancias de los demás días.