Shulchan Arukh Orach Chayim 313
Shulján Aruj, Óraj Jaim 313:1
טלטול דלת וחלון והמנעול בשבת. ובו י סעיפים: פקק החלון כגון לוח או שאר כל דבר שסותמין בו החלון יכולים לסתמו אפי' אם אינו קשור ולא אמרינן דהוי כמוסיף על הבנין והוא שיחשוב עליו מערב שבת לסתמו בו וקנה שהתקינו להיות נועל בו אין צריך שיקשרנו בדלת ומ"מ דמי לבנין יותר מפקק החלון ולא סגי במחשבה שיחשוב עליו מאתמול וצריך שיתקננו לכך לרש"י היינו שיתקננו לשם כלי שיהא ראוי לשום תשמיש שיהא ראוי להפוך בו זתים או לפצוע בו אגוזים ולר"ת א"צ שיהא ראוי לדבר אחר אלא כיון שתקנו ועשה מעשה והכינו לכך סגי: הגה ומקרי ע"י כך כלי שמלאכתו להיתר ומותר לטלטלו כמו שנתבאר לעיל סי' ש"ח ס"ב (ב"י והרמב"ם) ונגר שהוא יתד שנועלים בו ותוחבין אותו באסקופה למטה ודומה טפי לבנין לא סגי בהכי ואין נועלים בו אא"כ יהא קשור וכיצד יהא קשור אם יש בראשו גלוסטרא דהיינו שהוא עב באחד מהראשים וראוי לכתוש בו שדומה לכלי סגי אפי' אם קשור בחבל דק שאינו ראוי להיות ניטל בו ואפי' אם אינו קשור בדלת עצמו אלא בבריח הדלת ואפי' אם החבל ארוך ואינו תלוי כלל באויר אלא כולו מונח בארץ ואם אין בראשו גלוסטרא אם הוא קשור בדלת עצמה סגי אפילו בחבל דק שאינו ראוי לינטל בו ואפי' כולו מונח בארץ ואם אינו קשור בדלת אלא בבריח צריך שיהא הקשר אמיץ שיהא ראוי לינטל בו ואפ"ה אין צריך שיהיה תלוי אלא אפי' כולו מונח בארץ מותר שאין אסור אלא כששמטו ומניחו בקרן זוית:
Traslado de puertas, ventanas y cerraduras en Shabat. Contiene diez apartados: Se puede cerrar una ventana con una tabla u otra cosa utilizada como tapón, aunque no esté atada, sin considerar que se añade a la construcción, siempre que antes de Shabat se haya pensado en usarla así. La vara preparada como cerrojo no necesita estar atada a la puerta, pero se asemeja más a una construcción que el tapón de ventana; no basta con pensar en ella desde el día anterior, sino que debe adaptarse. Según Rashi, ha de prepararse como utensilio apto para otro uso, como remover aceitunas o partir nueces; según Rabenu Tam, no necesita servir para otro uso, basta con prepararla mediante una acción para cerrar. Nota: Así se considera utensilio de función permitida y puede moverse, como se explicó en el capítulo 308, apartado 2 (Beit Yosef y Rambam). Un pestillo que se introduce en un hueco del umbral y se parece aún más a una construcción no puede usarse sin que esté atado. Si en un extremo tiene una cabeza gruesa («glustrá») apta para machacar, que le da aspecto de utensilio, basta con que esté sujeto mediante una cuerda delgada, aunque esta no permita levantarlo; incluso si está unido al cerrojo y no directamente a la puerta, y aunque la cuerda sea tan larga que repose enteramente sobre el suelo. Si no tiene esa cabeza, basta con estar atado directamente a la puerta, aunque sea con cuerda delgada y repose en el suelo. Si está unido únicamente al cerrojo de la puerta, la atadura debe ser suficientemente fuerte para levantarlo, aunque tampoco es necesario que quede suspendido y puede reposar en el suelo. Solo se prohíbe cuando se retira y se deja en un rincón.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 313:2
כל נגר שאמרנו מיירי שאסקופה גבוה וכשנועץ אותו במפתן אינו נוקב בארץ אבל אם נפחתה האסקופה בענין שכשמכניס הנגר בחור נוקב תחתיו בארץ הוי בנין ואסור לנעול בו:
Lo dicho sobre el pestillo presupone un umbral elevado, de modo que al colocarlo no penetre en la tierra. Si el umbral está dañado y al introducir el pestillo en el agujero perfora la tierra que hay debajo, se considera construcción y no puede cerrarse así.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 313:3
רחבה שאחורי הבתים שאין נכנסים ויוצאים בה תדיר אם עשה דלת לפתחה או שתולה בה מחצלת של קנים וכן פרצה שגדרה בקוצים כעין דלת אם יש להם ציר (פי' ציר נוקבין הדלת וקובעים בו עץ חד כדי להכניסו באדן לכאן ולכאן) או אפי' אין להם עתה ציר אלא שהיה להם ציר נועלים בהם אפילו הם נגררים בארץ רק שקשרם ותלאם לנעול בהם ולא חשוב כבונה שניכר בהם שהוא דלת כיון שהיה להם ציר: הגה וכ"ש אם יש להם ציר עדיין ובלבד שלא יחזור הציר למקומו כדרך שיתבאר לקמן סי' תקי"ט (ב"י) אבל אם אין להם ציר ולא היה להם ציר אין נועלין בהם אא"כ היו גבוהים מן הארץ ופתח העשוי לכניסה ויציאה תדיר נועלים בו אפי' לא היה לו ציר מעולם והוא נגרר:
En un espacio detrás de las casas que no se utiliza frecuentemente como paso, si se instaló una puerta, una estera de cañas colgante o se cerró una brecha con espinas a modo de puerta, puede cerrarse con ello si tiene bisagra —es decir, un eje agudo de madera introducido en un orificio de la puerta para encajarlo en los soportes—, o incluso si tuvo bisagra anteriormente, aunque arrastre por el suelo, con tal de que se haya atado y colgado para cerrar. No se considera construcción porque la bisagra demuestra que es una puerta. Nota: Con mayor razón si conserva la bisagra, siempre que no se vuelva a introducir el eje en su lugar, como se explica en el capítulo 519 (Beit Yosef). Si nunca tuvo bisagra, solo puede cerrarse cuando está elevada sobre el suelo. Una abertura utilizada habitualmente para entrar y salir puede cerrarse aunque nunca haya tenido bisagra y arrastre por el suelo.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 313:4
דלת העשוי מלוח אחד או שאין לה אסקופה התחתונה וכשפותחין שומטין אותה ועוקרין אותה אין נועלים בה אפי' יש לה ציר: הגה אבל דלת העשויה מקרשים הרבה שרי אע"ג ששומטים אותה כשפותחה אם יש לה אסקופה וה"ה במקום שנועלים בקרשים הרבה ויש חקיקה למעלה ולמטה שמכניסים בהם הקרשים שדינם כדלת הואיל ואינן לוח אחד לכל הדלת (ב"י):
Una puerta hecha de una sola tabla, o sin umbral inferior, que se levanta y retira para abrirla, no puede utilizarse para cerrar, aunque tenga bisagra. Nota: Pero una puerta hecha de muchas tablas está permitida, aunque se retire al abrirla, si tiene umbral. Lo mismo ocurre donde se cierra con varias tablas y hay hendiduras arriba y abajo donde se introducen: se consideran una puerta, pues no se trata de una sola tabla que cubre toda la abertura (Beit Yosef).
Shulján Aruj, Óraj Jaim 313:5
שידה תיבה ומגדל שפתחיהן מן הצד ויש להם שני צירים א' למעלה ואחד למטה אם יצא התחתון כולו ממקומו אסור להחזירה שמא יתקע אבל אם יצא מקצתו דוחקו עד שמחזירו למקומו כיון שהעליון נשאר במקומו בקל יכול להחזיר התחתון אבל כשיצא העליון אסור אפי' לדוחקו להחזירו למקומו:
Si un armario o arcón tiene puertas laterales con dos bisagras, una arriba y otra abajo, y la inferior salió completamente, está prohibido reinsertarla, por temor a que se ajuste firmemente. Si solo se salió parcialmente, puede empujarse a su lugar, pues la bisagra superior permanece y permite devolverla fácilmente. Pero si la superior se salió, está prohibido incluso empujarla para devolverla a su sitio.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 313:6
מטה של פרקים אסור להחזירה ולהדקה ואם תקע חייב חטאת ואם היא (דרכה להיות) רפויה מותר לכתחלה (ובלבד שלא יהדק) וכוס של פרקים מותר לפרקו ולהחזירו בשבת ויש מי שאומר שדין הכוס כדין המטה: הגה ואם דרכו להיות מהודק אע"ג דעכשיו רפוי אסור (מיי' פרק כ"ה והגהות אשירי וכל בו וכן נראה דברי הטור):
Está prohibido montar y ajustar una cama desmontable; si se fijan las piezas firmemente, se incurre en responsabilidad de ofrenda expiatoria. Si normalmente queda floja, se permite montarla desde el principio, con tal de no apretarla. Un vaso desmontable puede desarmarse y volver a armarse en Shabat; hay quien equipara su regla a la de la cama. Nota: Si normalmente se monta ajustado, está prohibido aunque ahora quede flojo (Maimoniyot, capítulo 25; Hagahot Ashri y Kol Bo, y así parecen las palabras del Tur).
Shulján Aruj, Óraj Jaim 313:7
קורה שנשברה מותר לסמכה בארוכות המטה שהם כלי לא כדי שתעלה דא"כ הוה ליה בונה אלא כדי שלא תרד יותר והוא שיהיו רפוים שיכול ליטלם כשירצה אבל אם מהדקם שם אסור:
Una viga rota puede sostenerse con largueros de cama que tengan condición de utensilio, no para levantarla —porque sería construir—, sino para impedir que baje más, siempre que los soportes estén flojos y puedan retirarse cuando se desee. Si se fijan firmemente, está prohibido.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 313:8
ספסל שנשמט אחד מרגליו אסור להחזירו למקומו ולהניח אותו צד השמוט על ספסל אחר יש מי שמחמיר לאסור (וע"ל סי' ש"ח):
Está prohibido volver a colocar en su sitio una pata desprendida de un banco. Algunos también prohíben apoyar el costado al que le falta la pata sobre otro banco (véase el capítulo 308).
Shulján Aruj, Óraj Jaim 313:9
התוקע עץ בעץ בין שתקע במסמר בין שתקע בעץ עצמו עד שנתאחד ה"ז תולדת בונה:
Quien introduce una pieza de madera en otra y las fija, sea mediante un clavo o ajustando las propias piezas hasta que se unan, realiza una labor derivada de construir.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 313:10
חצר שנתקלקלה במימי גשמים יכול לזרות בה תבן ולא חשיב כמוסיף על הבנין ובלבד שישנה שלא יזרה לא בסל ולא בקופה אלא בשולי הקופה שיהפכנה ויביא תבן על שוליה דהיינו על ידי שינוי אבל ביד אסור:
Si el agua de lluvia estropeó un patio, puede esparcirse paja sobre él, pues no se considera ampliar la construcción. Sin embargo, debe hacerse de forma diferente: no esparciéndola desde una cesta o canasto, sino invirtiendo el canasto y transportando la paja sobre su fondo; tampoco puede hacerlo directamente con la mano.
Ficha editorial de este texto
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de octubre de 2026.
Cómo trabajamos las fuentes y la traducción
El contenido educativo de la plataforma no sustituye una consulta halájica personal con una autoridad rabínica competente.
