Shulchan Arukh Orach Chayim 316
Shulján Aruj, Óraj Jaim 316:1
צידה האסורה והמותרת בשבת. ושלא ישפשף הרוק. ובו יב סעיפים: הצד צפור דרור למגדל שהוא ניצוד בו ושאר צפרים וצבי לבית או לביבר שהם ניצודים בו חייב ואם אינו ניצוד בו פטור אבל אסור:
Caza prohibida y permitida en Shabat, y prohibición de frotar saliva. Contiene doce apartados: Quien captura un gorrión en una jaula donde queda atrapado, o captura otras aves o un ciervo dentro de una casa o cercado donde quedan atrapados, es responsable. Si en ese lugar no quedan efectivamente atrapados, está exento, pero está prohibido.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 316:2
צד צבי ישן או סומא חייב חיגר או חולה או זקן פטור: הגה המשסה כלב אחר חיה בשבת הוי צידה (כל בו) וי"א דאף בחול אסור בכלבים משום מושב לצים: (א"ז גמ' ע"א דף י"ח):
Quien captura un ciervo dormido o ciego es responsable; si está cojo, enfermo o viejo, queda exento. Nota: Azuzar un perro para que persiga un animal en Shabat se considera cazar (Kol Bo). Algunos dicen que incluso entre semana está prohibido cazar con perros por considerarse una actividad de burladores (Or Zarúa, Guemará, Avodá Zará, folio 18).
Shulján Aruj, Óraj Jaim 316:3
כל שבמינו ניצוד חייב עליו אין במינו ניצוד פטור אבל אסור הלכך זבובים אע"פ שאין במינו ניצוד אסור לצודן: הגה ולכן יש ליזהר שלא לסגור תיבה קטנה או לסתום כלים שזבובים בו בשבת דהוי פסיק רישיה שיצודו שם ויש מקילין במקום שאם יפתח הכלי ליטלם משם יברחו:
Quien captura una especie que normalmente se caza incurre en responsabilidad; cuando no es una especie que se caza, está exento, pero está prohibido. Por eso, aunque las moscas no sean normalmente cazadas, está prohibido atraparlas. Nota: Debe evitarse cerrar una caja pequeña o tapar recipientes con moscas dentro en Shabat, porque inevitablemente quedarán atrapadas. Algunos permiten hacerlo cuando, si se abre el recipiente para cogerlas, escaparían.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 316:4
פורסין מחצלת על גבי הכוורת ובלבד שלא יכוין לצוד וגם הוא בענין שאינו מוכרח שיהיו ניצודים כי היכי דלא להוי פסיק רישיה:
Se puede extender una estera sobre una colmena siempre que no se pretenda cazar y que el modo de colocarla no haga inevitable que las abejas queden atrapadas.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 316:5
צבי שנכנס לתוך הבית ונעל אחד בפניו חייב נעלו שנים פטורים אין אחד יכול לנעול ונעלו שנים חייבים: הגה ואם הפתח כבר מגופף מותר לנועלה במנעול.:
Si un ciervo entró en una casa y una persona cerró la puerta para atraparlo, esa persona es responsable. Si dos personas la cerraron, quedan exentas; si una sola no podía cerrarla y tuvieron que hacerlo las dos, ambas son responsables. Nota: Si la puerta ya estaba cerrada, puede echarse la cerradura.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 316:6
ישב אחד על הפתח ומלאו יכול השני לישב בצדו ואפי' אם עמד הראשון והלך לו השני פטור ומותר והראשון חייב:
Si una persona se sienta ocupando por completo una abertura, otra puede sentarse a su lado. Aunque la primera se levante y se vaya, la segunda está exenta y tiene permitido permanecer; la primera es responsable.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 316:7
הצד נחשים ועקרבים בשבת או שאר רמשים המזיקים אם לרפואה חייב ואם בשביל שלא ישכנו מותר:
Quien captura serpientes, escorpiones u otros reptiles dañinos en Shabat, si lo hace con fines medicinales, es responsable; si lo hace para evitar que lo muerdan, está permitido.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 316:8
שמונה שרצים האמורים בתורה הצדן והחובל בהם אע"פ שלא יצא מהם דם אלא נצרר תחת העור חייב ושאר שרצים אינו חייב החובל בהם אא"כ יצא מהם דם והצדן לצורך חייב שלא לצורך או סתם פטור אבל אסור ולהרמב"ם חייב:
Respecto a los ocho pequeños animales mencionados en la Torá, quien los captura o hiere es responsable aunque no salga sangre, si esta queda acumulada bajo la piel. En los demás animales pequeños, causarles una lesión solo conlleva responsabilidad si sale sangre. Cazarlos cuando se necesitan conlleva responsabilidad; si no se necesitan o se capturan sin finalidad definida, está exento, pero está prohibido. Según Rambam, también entonces es responsable.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 316:9
פרעוש הנקרא ברגות בלשון ערב אסור לצודו אא"כ הוא על בשרו ועוקצו ואסור להרגו: הגה ואף לא ימלילנו בידו שמא יהרגנו אלא יטלנו בידו ויזרקנו אבל כנה מותר להרגה והמפלה בגדיו מכנים לא יהרגם אלא מוללן בידו וזורקן אבל המפלה ראשו מותר להרגם:
Está prohibido capturar una pulga, llamada «bargut» en árabe, salvo cuando está sobre la piel y pica. Está prohibido matarla. Nota: Tampoco debe aplastársela o frotársela entre los dedos, para no matarla accidentalmente; debe cogerla y arrojarla. En cambio, se puede matar un piojo. Quien limpia de piojos sus prendas no debe matarlos, sino aplastarlos ligeramente con los dedos y tirarlos; al quitarse los piojos de la cabeza, puede matarlos.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 316:10
כל חיה ורמש שהם נושכים וממיתים ודאי נהרגים בשבת אפילו אין רצין אחריו ושאר מזיקין כגון נחש ועקרב במקום שאינם ממיתין אם רצין אחריו מותר להרגם ואם לאו אסור אבל מותר לדרסם לפי תומו ואפילו במתכוין אלא שמראה עצמו כאלו אינו מכוין:
Todo animal o reptil cuya mordedura ciertamente causa la muerte puede matarse en Shabat, incluso si no persigue a nadie. Otros animales dañinos, como serpientes o escorpiones que en ese lugar no son mortales, pueden matarse si persiguen a alguien; de lo contrario está prohibido. No obstante, se permite pisarlos como quien no se da cuenta, incluso cuando esa sea su intención, si aparenta no hacerlo deliberadamente.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 316:11
לא ישפשף ברגלו רוק על גבי קרקע משום דמשוה גומות אבל מותר לדרסו לפי תומו שאינו מתכוין למרח ולהשוות גומות ואע"ג דממילא ממרח הוא כי לא מכוין שרי משום מאיסותא:
No se debe frotar con el pie saliva sobre el suelo, porque se allanarían hoyos. Pero puede pisarse de paso, sin intención de extenderla ni nivelar los hoyos; aunque se extienda inevitablemente, se permite por ser repugnante.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 316:12
חיה ועוף שברשותו מותר לצודן והוא שלא ימרודו אבל אם הם מורדים אסור לתפסם אפילו בחצר אם החצר גדול שאם לא גדלו בין בני אדם היו צריכים מצודה: הגה ויש אומרים דאסור לצוד חיה ועוף שברשותו ואם צדן פטור אבל פרה וסוס וכל שכן שאר חיה ועוף שמרדו אם צדן חייב חטאת וכן עיקר חתול דינה כשאר חיה ואסור לתפשה בשבת:
Se permite capturar animales y aves que están bajo el propio control, siempre que no se hayan vuelto rebeldes. Si se rebelaron, está prohibido atraparlos incluso en un patio grande donde, de no haberse criado entre humanos, haría falta una trampa. Nota: Algunos prohíben capturar incluso los animales y aves propios, aunque quien lo hace queda exento. Si se captura una vaca o un caballo, y con mayor razón otros animales o aves que se han rebelado, se incurre en responsabilidad de ofrenda expiatoria; esta es la opinión principal. El gato tiene la consideración de los demás animales y está prohibido atraparlo en Shabat.
Ficha editorial de este texto
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de octubre de 2026.
Cómo trabajamos las fuentes y la traducción
El contenido educativo de la plataforma no sustituye una consulta halájica personal con una autoridad rabínica competente.
