Shulchan Arukh Orach Chayim 324
Shulján Aruj, Óraj Jaim 324:1
דין הכנת מאכל בהמה בשבת. ובו טו סעיפים: אין כוברין התבן בכברה שיפול המוץ לארץ ולא יניחנו במקום גבוה כדי שירד המוץ אבל נוטל בכברה ונותן לתוך האבוס אע"פ שהמוץ נופל מאליו מותר כיון שאינו מכוין:
Leyes de la preparación de alimento animal en Shabat. Contiene quince apartados: No se debe cribar heno para que caiga la paja menuda al suelo, ni colocarlo en un sitio elevado para que caigan los residuos. Pero se puede recoger heno con una criba y echarlo al pesebre, aunque los residuos caigan por sí solos, porque no se pretende separarlos.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 324:2
לא ימדוד אדם שעורים לתת לפני בהמתו אלא משער באומד דעתו:
No se debe medir cebada para alimentar al animal; debe calcularse la cantidad aproximada.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 324:3
אין גובלין מורסן לבהמה או לתרנגולים אבל נותנים בו מים ומעביר בו תרווד או מקל שתי וערב כיון שאינו ממרס בידו ולא מסבב התרווד או המקל מותר ומנערו מכלי אל כלי כדי שיתערב ומותר לערב המורסן כדרך זה בכלי אחד ומחלק אותו בכלים הרבה ונותן לפני כל בהמה ובהמה ומערב בכלי אחד אפי' כור ואפי' כורים ויש אוסרים ליתן מים על גבי מורסן בשבת ולא אמרו שמוליך בו שתי וערב אלא כשהיו המים נתונים עליו מבעוד יום (וע"ל סי' שכ"א סי"ו גבי שום וחרדל כיצד נוהגין):
No se puede amasar salvado para animales o gallinas, pero puede añadírsele agua y mover una pala o vara de un lado a otro en cruz, ya que no se remueve con las manos ni se hacen movimientos circulares. Puede pasarse de un recipiente a otro para mezclarlo. Se permite mezclar así gran cantidad en un único recipiente, aunque sea un kor o varios, y luego distribuirlo en varios recipientes para cada animal. Algunos prohíben añadir agua al salvado en Shabat y permiten mover la vara en cruz solamente si se había puesto agua antes de Shabat. Véase el capítulo 321, apartado 16, sobre ajo y mostaza y la costumbre seguida.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 324:4
קשים של שבלים שקושרים בב' או בג' מקומות מותר להתירן כדי שתאכל מהן הבהמה (הגה וי"א דלא שרי להתיר רק בקשר שאינו של קיימא) (הגהות אלפסי) אבל אסור לשפשף בהם בידים כדרך שעושים באוכלי בהמה כדי שיהיו נוחים לאכלם דשווי אוכל בדבר שאינו אוכל מותר לעשותו אוכל אבל מטרח באוכלא בדבר שהוא ראוי לאכילה לא טרחינן ביה להכשירו ולתקנו יותר:
Los haces de tallos de espigas atados en dos o tres lugares pueden desatarse para que coma el animal. Nota: Algunos permiten desatar únicamente un nudo no permanente (Hagahot Alfasi). Pero está prohibido frotarlos entre las manos para ablandarlos como se hace con alimentos para animales: puede transformarse en alimento algo que todavía no lo es, pero no se hace un esfuerzo innecesario para mejorar un alimento ya apto.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 324:5
עצים שקצצן מן האילן ויש מאכילים אותם לבהמה בעודם לחים מתירין ומפספסין (לשון שפשוף) בהם להאכילם שאינם ראוים בלא שפשוף:
Las ramas cortadas de árboles que se dan a los animales cuando están verdes pueden desatarse y frotarse para poder alimentarlos, porque sin ese tratamiento no serían aptas.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 324:6
מחתכין דלועין לפני בהמה והוא שנתלשו מאתמול:
Se pueden cortar calabazas para un animal, siempre que fueran recolectadas antes de Shabat.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 324:7
מחתכין נבילה לפני הכלבים אפי' נתנבלה היום בין שהיתה מסוכנת בין שהיתה בריאה והני מילי בנבילה הקשה שאי אפשר להם לאכלה בלא חתיכה אבל אם היתה ראויה להם בלא חתיכה לא דמטרח במה שהוא ראוי לא טרחינן:
Puede cortarse un cadáver de animal para alimentar perros, aunque haya muerto ese mismo día y haya estado sano o moribundo. Esto se refiere a una carne tan dura que los perros no pueden comerla sin cortarla. Si pueden comerla sin cortar, no se permite el esfuerzo adicional de prepararla.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 324:8
אין חותכין שחת וחרובין לפני בהמה בין דקה ובין גסה משום דבלא חיתוך נמי חזי לאכילה:
No se deben cortar forraje verde o algarrobas para animales pequeños o grandes, porque son comestibles sin cortarlos.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 324:9
אין אובסין את הגמל דהיינו שמאכילה בידו כל כך עד שמרחיבין בני מעיה כאבוס ולא דורסין דהיינו שדורס לו מאכל בגרונו למקום שאינו יכול להחזירו אבל מלעיטין אין מאמרים את העגלים אבל מלעיטין איזו המראה למקום שאינה יכולה להחזיר הלעטה למקום שהיא יכולה להחזיר: הגה ודין תרנגולים ואווזים כדין עגלים:
No se debe cebar a un camello introduciendo tanta comida con las manos que se ensanche su vientre como un pesebre; tampoco se debe empujar la comida hacia su garganta hasta un lugar desde el que no pueda devolverla. Sí se permite introducirle comida en la boca de manera menos forzada. No se puede forzar así a los terneros, aunque sí alimentarlos suavemente: «hamraá» significa introducir comida donde el animal no puede devolverla; «halatá», donde sí puede. Nota: Gallinas y gansos tienen la misma regla que los terneros.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 324:10
מותר ליתן מאכל בפיהם של תרנגולים:
Se permite poner comida en la boca de las gallinas.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 324:11
אין נותנין מים ולא מזונות לפני דבורים ולא לפני יוני שובך ויוני עליה ולא לפני חזיר אבל נותנין לפני אווזין ותרנגולים ויוני בייתות וכן לפני כלב שמזונותיו עליך:
No se debe colocar agua ni comida para abejas, palomas de palomar o de desván, ni para un cerdo. Se puede dar comida a gansos, gallinas, palomas domésticas, y también a un perro cuya alimentación es responsabilidad de uno.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 324:12
מותר להאכיל תולעת המשי:
Se permite alimentar gusanos de seda.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 324:13
מעמיד אדם בהמתו על גבי עשבים מחוברים ולא חיישינן שמא יתלוש מהם אבל לא על גבי מוקצה מפני שאיסורו קל וחיישי' שמא יתן לה ממנו בידים ודוקא להעמידה על גביו ממש אבל לעמוד בפניה בענין שלא תוכל להטות אלא דרך שם מותר:
Una persona puede situar su animal sobre hierbas que siguen adheridas a la tierra, sin temer que arranque algunas. Pero no debe ponerlo directamente sobre alimento «muktzé», pues como su prohibición parece menor se teme que se lo dé con las manos. Esto se refiere a colocarlo directamente encima; puede ponerse delante del animal de modo que solo pueda ir hacia ese alimento.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 324:14
נוטלין מאכל מלפני חמור ונותנים לפני שור אבל אין נוטלים מלפני שור ליתן לפני חמור מפני שנמאס ברירי השור ואינו ראוי עוד לחמור: הגה ויש מחמירים ג"כ בשאר מיני בהמות ליקח מלפני א' וליתן לפני אחרת שאינה מינה:
Puede tomarse comida que está ante un asno y darla a un buey, pero no tomarla del buey para el asno, porque la baba del buey la hace repugnante y ya no es apta para el asno. Nota: Algunos también son estrictos al pasar alimento de un animal a otro de diferente especie.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 324:15
אסור לגרוף האבוס לפני שור של פטם אפי' אבוס של כלי גזירה אטו של קרקע דאתי לאשווי גומות ואסור גם כן לסלק התבן לפניו לצדדין:
Está prohibido limpiar el pesebre ante un buey destinado al engorde, incluso si el pesebre es un recipiente, por prevención frente a un pesebre unido al suelo, donde se podrían allanar hoyos. También está prohibido apartar hacia los lados la paja que hay delante de él.
Ficha editorial de este texto
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de octubre de 2026.
Cómo trabajamos las fuentes y la traducción
El contenido educativo de la plataforma no sustituye una consulta halájica personal con una autoridad rabínica competente.
