Shulchan Arukh Orach Chayim 326
Shulján Aruj, Óraj Jaim 326:1
דיני רחיצה בשבת. ובו יג סעיפים: אסור לרחוץ כל גופו אפי' כל אבר ואבר לבד אפילו במים שהוחמו מערב שבת בין אם הם בכלי בין אם הם בקרקע ואפילו לשפוך המים על גופו ולהשתתף אסור אבל מותר לרחוץ בהם פניו ידיו ורגליו: הגה או שאר איברים כל שאינו רוחץ כל גופו והני מילי בחמי האור אבל בחמי טבריא מותר לרחוץ אפילו כל גופו יחד ואין צריך לומר בצוננין והא דשרי בחמי טבריא דוקא בקרקע אבל בכלי לא דאתי לאיחלופי בחמי האור:
Leyes de bañarse en Shabat. Contiene trece apartados: Está prohibido lavar todo el cuerpo, incluso miembro por miembro, con agua calentada antes de Shabat, tanto si está en un recipiente como en una instalación fija. Incluso está prohibido echar agua sobre todo el cuerpo para enjuagarse. Se permite lavar la cara, las manos y los pies. Nota: Otras partes del cuerpo también, siempre que no se lave el cuerpo entero. Esto se refiere al agua calentada con fuego; en las aguas termales de Tiberíades puede bañarse todo el cuerpo de una vez, y con mayor razón en agua fría. El permiso de bañarse en las aguas de Tiberíades se aplica cuando están en una instalación en el suelo, no en un recipiente, para no confundirlas con agua calentada al fuego.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 326:2
יש אומרים דהא דשרי בחמי טבריא דוקא בשאין המקום מקורה אבל אם המקום מקורה אסור משום דאתי לידי זיעה ואסור וי"א דמותר להזיע בחמי טבריא:
Algunos dicen que el permiso de bañarse en las aguas termales de Tiberíades se aplica solo cuando el lugar no está cubierto; si está cubierto, se prohíbe por la sudoración que provocaría. Otros permiten sudar en esas aguas.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 326:3
אמת המים שהיא חמה אסור להמשיך לתוכה אפילו מערב שבת סילון שבקרקע ואם המשיכו אסורים אפילו המים שנכנסו לה מערב שבת ברחיצה ובשתייה כאלו הוחמו בשבת ואם הביא סילון של מים מערב יום טוב ביום טוב כחמין שהוחמו ביום טוב ואסורי' ברחיצה ומותרים בשתייה:
Está prohibido conducir por un canal enterrado agua hacia una acequia caliente, incluso si el canal se preparó antes de Shabat. Si se hizo, el agua, incluida la que entró antes de Shabat, queda prohibida para bañarse y beber, como agua calentada en Shabat. Si se instaló un canal antes de Yom Tov, el agua que entra durante Yom Tov se considera calentada en Yom Tov: está prohibida para bañarse y permitida para beber.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 326:4
לא ישתטף אדם בצונן כל גופו ויתחמם כנגד המדורה מפני שמפשיר מים שעליו ונמצא כרוחץ כל גופו בחמין אבל מותר להשתטף בצונן אחר שנתחמם אצל האש:
No se debe lavar todo el cuerpo con agua fría y luego calentarse frente a una hoguera, porque el agua que queda sobre el cuerpo se entibiaría y equivaldría a bañarse con agua caliente. Sí se permite enjuagarse con agua fría después de haberse calentado junto al fuego.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 326:5
י"א שצריך ליזהר שלא לחמם ידיו אצל האש אחר נטילה אם לא ינגבם תחלה יפה:
Algunos dicen que hay que cuidarse de no calentar las manos junto al fuego después del lavado ritual sin secarlas antes cuidadosamente.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 326:6
אסור ליתן ע"ג בטנו כלי שיש בו מים חמין ואפילו בחול מפני הסכנה שפעמים שהם רותחים:
Está prohibido colocar sobre el vientre un recipiente que contenga agua caliente, incluso entre semana, por el peligro de que a veces esté hirviendo.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 326:7
הרוחץ בנהר צריך שינגב גופו יפה כשעולה מהנהר מפני שלא ישארו המים עליו ויטלטלם ד' אמות בכרמלית לפי שהעולה מן הרחיצה יש רבוי מים על גופו אבל ההולך בר"ה ומטר סוחף על ראשו ועל לבושו לא הקפידו בו:
Quien se baña en un río debe secarse bien el cuerpo al salir, para que no queden gotas que transporte cuatro codos por un «karmelit», pues quien sale del baño tiene mucha agua sobre el cuerpo. Pero no se exigió ese cuidado a quien camina por el dominio público bajo lluvia intensa que le moja cabeza y ropa.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 326:8
אדם מותר לטבול מטומאתו בשבת:
Se permite que una persona realice una inmersión de purificación de su impureza en Shabat.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 326:9
מותר לרחוץ פניו ידיו ורגליו בדברים שאינם משירים שער מעורבים עם דברים המשירים ובלבד שלא יהיה הרוב מדבר המשיר:
Está permitido lavar cara, manos y pies con una mezcla de sustancias que no arrancan pelo y sustancias que sí lo hacen, siempre que las que arrancan pelo no constituyan la mayoría.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 326:10
מותר לרחוץ ידיו במורסן: הגה דגיבול כלאחר יד שרי ואסור לרחוץ ידיו במלח כ"ש בבורית שקורין זיי"ף בל"א או בשאר חלב שנימח על ידו והוי נולד:
Se permite lavar las manos con salvado. Nota: Porque una mezcla preparada de manera inusual está permitida. Está prohibido lavarse las manos con sal, y con mayor razón con jabón, llamado «seif» en lengua extranjera, o con otras grasas que se derriten al contacto con las manos y dan lugar a algo nuevo.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 326:11
מרחץ שסתמו נקביו מע"ש למוצאי שבת רוחץ בו מיד אבל אם לא סתמו נקביו אע"פ שמאליו הוחם בשבת צריך להמתין לערב בכדי שיעשו לפי שאסור לעשות כן גזירה שמא יחתה בגחלים:
Un baño público cuyas aberturas fueron cerradas antes de Shabat puede usarse inmediatamente después de Shabat. Si no se cerraron, aunque se calentara por sí solo en Shabat, debe aguardarse después de Shabat el tiempo necesario para calentarlo, pues está prohibido dejarlo así, por temor a que se remuevan las brasas.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 326:12
אסור ליכנס למרחץ אפילו להזיע (רש"י וטור):
Está prohibido entrar en un baño público incluso solo para sudar (Rashi y Tur).
Shulján Aruj, Óraj Jaim 326:13
עיר שישראל ועכו"ם דרים בה ויש בה מרחץ רוחצת בשבת אם רוב עכו"ם מותר לרחוץ בה במ"ש מיד ואם רוב ישראל או אפילו מחצה על מחצה אסור למוצאי שבת עד כדי שיוחם:
En una ciudad habitada por judíos y no judíos con un baño público que funciona en Shabat, si la mayoría de sus habitantes son no judíos, puede utilizarse inmediatamente después de Shabat; si la mayoría son judíos o son partes iguales, hay que esperar después de Shabat el tiempo necesario para calentarlo.
Ficha editorial de este texto
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de octubre de 2026.
Cómo trabajamos las fuentes y la traducción
El contenido educativo de la plataforma no sustituye una consulta halájica personal con una autoridad rabínica competente.