Shulchan Arukh Orach Chayim 330
Shulján Aruj, Óraj Jaim 330:1
דיני יולדת בשבת. ובו יא סעיפים: יולדת היא כחולה שיש בו סכנה ומחללין עליה השבת לכל מה שצריכה קוראין לה חכמה ממקום למקום ומילדין ומדליקין לה נר אפי' היא סומ' ומ"מ בכל מה שיכולין לשנות משנין כגון אם צריכים להביא לה כלי מביאו לה חברתה תלוי בשערה וכן כל כיוצא בזה:
Leyes de la mujer que da a luz en Shabat. Contiene once apartados: Una parturienta se considera una enferma en peligro, y se transgrede Shabat para cuanto necesite. Puede llamarse a una comadrona desde otro lugar, atender el parto y encender una lámpara incluso si la mujer es ciega. No obstante, siempre que se pueda actuar de manera diferente, debe hacerse; por ejemplo, si necesita un instrumento, otra mujer puede llevárselo colgado del cabello. Lo mismo en casos semejantes.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 330:2
עכו"ם אין מילדין אותה בשבת אפי' בדבר שאין בו חילול שבת:
No se asiste el parto de una mujer no judía en Shabat, aunque hacerlo no implique una transgresión de Shabat.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 330:3
נקראת יולדת לחלל עליה שבת משתשב על המשבר או משעה שהדם שותת ויורד או משעה שחברותיה נושאות אותה בזרועותיה שאין בה כח להלוך כיון שנראה א' מאלו מחללין עליה את השבת:
Una mujer adquiere la condición de parturienta para permitir transgredir Shabat cuando se sienta en la silla de partos, comienza a sangrar, o sus compañeras tienen que sostenerla de los brazos porque ya no puede caminar. Desde que aparezca cualquiera de esos signos se transgrede Shabat por ella.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 330:4
כל שלשה ימים הראשונים אפילו אמרה אינה צריכה מחללין עליה את השבת משלשה ועד ז' אמרה אינה צריכה אין מחללין מכאן ואילך אפילו אמרה צריכה אני אין מחללין עליה אלא הרי היא עד שלשים יום כחולה שאין בו סכנה:
Durante los primeros tres días después del parto se transgrede Shabat por ella, incluso si afirma que no lo necesita. Entre el tercer y el séptimo día, si dice que no lo necesita, no se transgrede. Desde entonces, aunque diga que lo necesita, no se transgrede Shabat por ella, sino que hasta el día treinta se la considera una enferma sin peligro de muerte.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 330:5
היושבת על המשבר ומתה מביאים סכין בשבת אפי' דרך רשות הרבים וקורעים בטנה ומוציאים הולד שמא ימצא חי: הגה ומה שאין נוהגין עכשיו כן אפילו בחול משום דאין בקיאין להכיר במיתת האם בקרוב כל כך שאפשר לולד לחיות: (איסור והיתר):
Si una mujer en pleno parto muere, puede llevarse un cuchillo en Shabat incluso a través del dominio público, abrirle el abdomen y extraer al bebé por si todavía está vivo. Nota: Hoy no se acostumbra hacer esto ni siquiera entre semana, porque no se sabe reconocer la muerte de la madre con suficiente rapidez para que todavía pueda vivir el bebé (Isur VeHeter).
Shulján Aruj, Óraj Jaim 330:6
עושין מדורה ליולדת כל שלשים יום ואפילו בתקופת תמוז (ואם מותרים אחרים להתחמם כנגד המדורה ע"ל סי' רע"ו):
Puede encenderse una hoguera para la parturienta durante los treinta días posteriores al parto, incluso en pleno verano. Sobre si otras personas pueden calentarse junto a ese fuego, véase el capítulo 276.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 330:7
הולד שנולד עושין לו כל צרכיו ומרחיצין אותו ומולחין אותו וטומנין השליא כדי שיחם הולד וחותכין את הטבור והני מילי בנולד לט' או לז' אבל נולד לח' או ספק בן ז' או בן ח' אין מחללין עליו אלא אם כן נגמרו שערו וצפרניו:
A un recién nacido se le prestan todos los cuidados necesarios: bañarlo, salarlo, enterrar la placenta para que conserve el calor y cortar el cordón umbilical. Esto se aplica al nacido después de nueve o siete meses de gestación. Si nació a los ocho meses, o hay duda de si fueron siete u ocho, no se transgrede Shabat por él salvo que tenga completamente formados el pelo y las uñas.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 330:8
נולד לח' או ספק בן ז' בן ח' שלא גמרו שעריו וצפרניו אסור לטלטלו אבל אמו שוחה עליו ומניקתו מפני צער החלב שמצערה וכן היא בעצמה יכולה להוצי' בידה החלב המצער אותה:
Un bebé nacido a los ocho meses, o del que se duda si nació a los siete u ocho y cuyo pelo y uñas no se han desarrollado completamente, no puede trasladarse. Pero la madre puede inclinarse sobre él para amamantarlo a causa del dolor que le produce la leche acumulada, y ella misma puede extraer manualmente la leche que le causa molestias.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 330:9
מיישרין אברי הולד שנתפרקו מחמת צער הלידה:
Pueden enderezarse los miembros del recién nacido que se desplazaron por la dificultad del parto.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 330:10
מותר לכרכו בבגדיו שלא יתעקמו איבריו:
Se permite envolver al recién nacido con ropa para evitar que sus miembros se deformen.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 330:11
אם נפלה ערלת גרון הולד מותר לשום אצבע לתוך פיו ולסלק הערלה למקומה אע"פ שפעמים שמקיא:
Si el tejido de la garganta del recién nacido se desplazó hacia abajo, puede introducirse un dedo en la boca para recolocarlo, aunque en ocasiones provoque vómito.
Ficha editorial de este texto
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de octubre de 2026.
Cómo trabajamos las fuentes y la traducción
El contenido educativo de la plataforma no sustituye una consulta halájica personal con una autoridad rabínica competente.
