Shulján Aruj, Óraj Jaim 360:1
היקף מחיצות לשבת. ובו ג סעיפים: יחיד ששבת בבקעה והקיף מחיצות גרועות כגון שתי בלא ערב או ערב בלא שתי עד סאתים מותר לטלטל בכולו מסאתים ואילך אין מטלטלין בו אלא בארבע וכן הדין אם הם שנים ואם הם שלשה ישראלים חשובים כשיירא ומותר לטלטל בכולו אפילו הוא גדול הרבה ובלבד שלא יקיפו יותר מכדי צרכם שלא ישאר בית סאתים פנוי שאין צריכים לו לתשמיש אבל אם נשאר בית סאתים פנוי אין מטלטלין בכל המוקף אלא בד' אמות במה דברים אמורים כשהקיפו יותר על שש סאין אבל אם לא הקיפו יותר על שש סאין אף על פי שיש סאתים פנוי כיון שהן שלשה מותר: הגה עכו"ם אינו מצטרף לשיירא וי"א דה"ה קטן אינו מצטרף. (רמב"ם פרק י"א):
Cercado mediante divisiones para Shabat. Contiene tres apartados: Una persona que pasa Shabat en un valle y lo rodea de divisiones deficientes, como divisiones de postes verticales sin elementos horizontales o de elementos horizontales sin postes verticales: hasta dos seá puede transportar por todo el recinto; cuando supera dos seá, solo puede transportar cuatro amot. Lo mismo se aplica si son dos personas. Si son tres israelitas, se consideran una caravana y pueden transportar por todo el recinto, aunque sea muy grande, siempre que no delimiten una superficie superior a la necesaria, de manera que queden dos seá sin utilizar para sus necesidades. Si quedan dos seá libres, solamente pueden transportar cuatro amot en todo el recinto. ¿Cuándo se aplica esto? Cuando cercaron más de seis seá; si cercaron seis seá o menos, aunque queden dos seá libres, al ser tres personas está permitido: Nota: Un no judío no se cuenta para formar una caravana, y algunos dicen que tampoco se cuenta un menor (Rambam, capítulo 11).