דיני מבוי ולחי. ובו לו סעיפים: מקום שיש לו ג' מחיצות אסרו חכמים לטלטל בו עד שיעשה שום תיקון ברביעית:
Leyes del callejón y del lejí. Contiene treinta y seis apartados: En un lugar que tiene tres divisiones, los Sabios prohibieron transportar objetos hasta que se haga alguna corrección en el cuarto lado.
חצר שנפרץ במילואו עד עשר אמות ניתר בפס רחב ד' טפחים שיעמידנו מצד א' במקום הפרוץ ואם ירצה לתקנו בשני צידי הפרצה די בשני פסין של שני משהויין והוא הדין לנשתייר מהם כותל רביעי בנוי בשיעור ארבעה טפחים במקום א' או אם נשתייר מהשני צדדים טפח מכאן וטפח מכאן וכל זה בגובה עשרה טפחים ואפילו אם אין בפרצה ד' טפחים כיון שהוא במילואו צריך תיקון עד שיהא בה פחות מג' ואם יש בפרצה יותר מעשר אמות אפילו אינה במילואו צריך לתקנה בצורת פתח:
Un patio que quedó abierto en todo su ancho hasta diez amot puede habilitarse mediante una franja de cuatro tefajim de anchura colocada en uno de los lados de la abertura. Si se desea corregirla en ambos lados, bastan dos franjas de cualquier anchura, una a cada lado. Lo mismo ocurre si queda parte de la cuarta pared construida, de cuatro tefajim en un lado, o un tefaj en cada uno de los dos lados. Todo esto requiere diez tefajim de altura. Aunque la abertura no llegue a cuatro tefajim, si ocupa toda la anchura necesita corrección hasta reducirse a menos de tres. Si la brecha tiene más de diez amot, aunque no abarque toda la pared, hay que corregirla con una forma de entrada.
מבוי שיש לו ג' מחיצות ופרוץ בצד רביעי התירו בלחי (פי' תרגום הקרש האחד לוחא חדא) שעביו ורחבו כל שהוא שיעמידנו בפתח המבוי ויהיה גבהו י"ט ומכל דבר שיעשנה כשר אפילו מבעלי חיים ובלבד שיקשרנו שם בחבלים לכותלי המבוי ביתדות שיוצאים מן הכתלים בענין שאינו יכול לרבוץ כדי שלא יתמעט גבהו מי' טפחים: ואפילו קשר שם אדם נמי הוי לחי (א"ז):
Un callejón con tres paredes y abierto por su cuarto lado puede habilitarse mediante un lejí (traducción de «una tabla»: «lujá jadá»), de cualquier grosor y anchura, colocado en la entrada del callejón, con diez tefajim de altura. Puede hacerse con cualquier material, incluso con un animal, siempre que esté sujeto con cuerdas a estacas que salgan de las paredes del callejón, de forma que no pueda echarse y reducir su altura por debajo de diez tefajim. Incluso si se ata allí a una persona, también sirve como lejí (Or Zarúa).
אם יש קצת כותל ברוח רביעית עולה משום לחי ובלבד שיהא בו רוחב טפח:
Si queda un pequeño tramo de pared en el cuarto lado, se considera un lejí, siempre que tenga un tefaj de anchura.
לחי דאי נשיב ביה זיקא לא מצי קאי לא חשיב לחי:
Un lejí que no puede mantenerse en pie cuando sopla el viento no se considera lejí.
צריך שלא יהא הלחי רחוק מן הכותל ג' טפחים:
El lejí no debe estar separado de la pared por tres tefajim.
לחי אפילו שברים ושברי שברים כשרים בו: הגה ולכן עושין לחי מסיד טחוי בכותל ובלבד שיזהר שלא יתמחה יותר משלש לארץ: (תה"ד סי' ט"ו):
Incluso los fragmentos de un lejí, aunque estén muy rotos, sirven: Nota: Por eso se hace un lejí con una capa de cal aplicada a la pared, siempre que se cuide de que no se haya desgastado a más de tres tefajim del suelo (Terumat Hadeshen, capítulo 15).
לחי שעשאו מעצי אשירה כשר:
Un lejí hecho con madera de asherá es válido.
בין שנראית בליטת הלחי לעומדים בתוך המבוי ואינה נראית לעומדים בחוץ בין שנראית לעומדים בחוץ נגד חלל המבוי (תוס' והרא"ש פ"ק דעירובין) ואינה נראית לעומדים בפנים כשר:
Tanto si el saliente del lejí es visible para quienes están dentro del callejón y no para quienes están fuera, como si es visible desde fuera, frente al espacio del callejón (Tosafot y Rosh, primer capítulo de Eruvín), pero no desde dentro, es válido.
הרחיקו מהכותל שלש או שהגביהו מהארץ שלש פסול ואם הגביהו פחות משלש אע"פ שאין בו אלא שבע ומשהו כשר:
Si se separó de la pared tres tefajim o se elevó tres tefajim sobre el suelo, es inválido. Si se elevó menos de tres, aunque solo tenga siete tefajim y algo más de altura, es válido.
אפילו לא עשאו לשם לחי אלא שנזדמן לו שם מאליו כשר ובלבד שיסמכו עליו מערב שבת אבל לא סמכו עליו מערב שבת כגון שהיה שם לחי אחר ונפל בשבת ובאים עכשיו לסמוך על זה לא: (אבל לא היה שם לחי אחר מערב שבת כאלו סמכו עליו דמי) (ב"י בשם רש"י והגהות אשירי והמגיד פי"ו):
Aunque no haya sido construido para servir de lejí, sino que ya estuviera allí por casualidad, es válido, siempre que se hubiera contado con él antes de Shabat. Pero si no se había contado con él antes de Shabat, por ejemplo, cuando había otro lejí que cayó durante Shabat y ahora se pretende utilizar este, no sirve. Sin embargo, si no había otro lejí antes de Shabat, es como si se hubiera contado con él (Bet Yosef en nombre de Rashí, Hagahot Ashrí y Maguid, capítulo 16).
לחי העומד מאליו אפי' סמכו עליו מערב שבת אם המבוי רחב יותר משמונה אמות אם הלחי בולט לתוכו ד' אמות אינו נדון משום לחי וצריך לחי אחר להתירו ויעמידנו ברוח שכנגדו ואם ירצה להעמידו אצלו יעשנו מעט עב או דק יותר מהבליטה כדי שיהא ניכר שהוא לשם לחי: הגה ואם העמידו לשם לחי דאית ליה קלא שתקנו לחי למבוי זה אפי' רחב ארבע אמות הוי לחי:
Un lejí preexistente, aunque se hubiera contado con él desde antes de Shabat, si el callejón tiene más de ocho amot de anchura y el lejí sobresale cuatro amot hacia su interior, no se considera lejí. Es necesario otro lejí en el lado opuesto; si se desea colocarlo junto al primero, debe hacerse ligeramente más grueso o más fino que el saliente para que se reconozca su finalidad: Nota: Si fue colocado expresamente como lejí, y se sabe que el callejón fue corregido mediante él, sirve incluso si mide cuatro amot de anchura.
לחי המושך עם דפנו של מבוי שהעמיד חודו כנגד עובי הכותל דשוה מבפנים ונראה מבחוץ שאין חודו של לחי מכס' כל עובי הדופן פחות מד' אמות נידון משום לחי ומשתמש עם חודו הפנימי ד' אמות נידון משום מבוי ואסור להשתמש בכל המבוי שהרי אין כאן לחי:
Un lejí que se prolonga junto a la pared de un callejón, cuyo borde se colocó frente al grosor de la pared, quedando al mismo nivel por dentro y visible desde fuera porque el borde del lejí no cubre todo el grosor de la pared: si tiene menos de cuatro amot, se considera un lejí y puede utilizarse hasta su borde interior; si mide cuatro amot, se considera parte del callejón y está prohibido utilizar todo el callejón, pues no tiene lejí.
עוד יש הכשר אחר למבוי הפרוץ ברוח רביעית בקורה שיניחנה על ראש המבוי וצריך שיניחנה על כותל המבוי אבל אם נעץ שתי יתדות אצל המבוי בחוץ אפילו בסמוך לו והניח' עליהם פסול:
Existe otra manera de habilitar un callejón abierto por su cuarto lado: mediante una viga colocada sobre la entrada del callejón, que debe apoyarse en las paredes del callejón. Si clavó dos estacas fuera del callejón, aunque estén muy cerca, y apoyó la viga sobre ellas, no es válida.
וצריך שיניחנה כדי להתיר המבוי אבל אם לא נעשית לשם כך אפילו סמכה עליה מערב שבת פסולה:
La viga debe colocarse con la intención de permitir el uso del callejón; si no se hizo para ello, aunque se haya contado con ella antes de Shabat, no es válida.
קורה זה שאמרנו צריכה שיעור ולפיכך אם עשאה מעצי אשרה פסולה דכיון דלשריפה קיימא כתותי מכתת שיעורה:
La viga mencionada requiere unas dimensiones mínimas. Por eso, si se hizo con madera de asherá, no es válida, pues está destinada a ser quemada y se considera que su medida ha sido destruida.
שיעור הקורה רחבה טפח ועביה כל שהוא רק שתהא חזקה כדי לקבל אריח שהוא חצי לבנה של ג"ט ואם היא רחבה ד"ט א"צ להיות חזקה לקבל אריח:
La medida de la viga es un tefaj de anchura y cualquier grosor, siempre que tenga suficiente resistencia para soportar una teja de medio ladrillo de tres tefajim. Si tiene cuatro tefajim de anchura, no necesita ser suficientemente fuerte para soportar una teja.
מעמידים דהיינו אם היא נסמכת על יתדות היוצאות מן הכותל שאין ברחבן טפח ולא בארכן שלש יש אומרים שצריך שיהיו חזקים לקבלם ולקבל חצי לבנה וי"א שאין צריך שיהיו חזקים אלא כדי לקבלה בלבד:
En cuanto a los soportes, es decir, cuando la viga se apoya en estacas salientes de la pared que no miden un tefaj de ancho ni tres de largo, algunos dicen que los soportes deben ser lo bastante resistentes para sostenerse a sí mismos y soportar medio ladrillo; otros dicen que solo necesitan resistir el peso de la viga.
אם היתה הקורה עגולה צריך שיהיה בהקיפה ג' טפחים שאז יש ברחבה טפח:
Si la viga es redonda, su circunferencia debe medir tres tefajim, lo que equivale a un tefaj de anchura.
היתה עקומה ועקמימותה נוטה חוץ למבוי או למעלה מעשרים או למטה מעשרה רואים כל שאלו ינטל העקמימות ואין בין זה לזה שלשה כשרה ואם לאו פסולה:
Si está curvada y la curvatura sobresale fuera del callejón, o está por encima de veinte amot o por debajo de diez tefajim, se considera como si se retirara la parte curvada: si la distancia entre los extremos restantes es inferior a tres tefajim, es válida; en caso contrario, no lo es.
היתה יוצאה מכותל זה ואינה נוגעת בכותל זה כגון שסמכה על עמודים וכן שתי קורות א' יוצא מכותל זה וא' יוצא מכותל זה ופגעו זו בזו באמצע המבוי אם אין ביניהם שלשה כשרה יש ביניהם שלשה פסולה:
Si la viga sale de una pared y no llega a tocar la otra, como cuando está apoyada en postes, o si hay dos vigas, una saliendo de cada pared, y se encuentran en medio del callejón: si la distancia entre ellas es inferior a tres tefajim, es válida; si alcanza tres, no lo es.
הניח שתי קורות זו בצד זו לא בזו לקבל אריח ולא בזו לקבל אריח אם יש בשתיהן כדי לקבל אריח לרחבו דהיינו טפח ואין בין זו לזו שלשה טפחים אינו צריך להביא קורה אחרת ואם לאו צריך להביא קורה אחרת ויש אומרים שצריך שיהו קרובות זו לזו בתוך טפח:
Si colocó dos vigas una al lado de la otra, y ninguna por separado puede soportar una teja, pero juntas tienen anchura suficiente para soportar una teja transversal, es decir, un tefaj, y entre ellas hay menos de tres tefajim, no necesita colocar otra viga. En caso contrario, debe colocar otra. Algunos dicen que deben estar separadas por menos de un tefaj.
היתה אחת למעלה ואחת למטה רואים את העליונה כאלו היא למט' ואת התחתונ' כאלו היא למעל' ובלבד שלא תהא העליונה למעלה מעשרים ולא תחתונה למטה מעשרה ולא יהי' ביניהם ג' טפחים לא בגובה ולא במשך כשרואין אותם שירדה זו ועלתה זו בכוונ' עד שיעשו זו בצד זו ויש פוסלים:
Si una viga está arriba y otra abajo, se considera la superior como si estuviera abajo y la inferior como si estuviera arriba, siempre que la superior no esté por encima de veinte amot, ni la inferior por debajo de diez tefajim, y que entre ellas no haya tres tefajim de separación, ni vertical ni horizontal, al imaginar que una desciende y la otra asciende hasta colocarse una junto a la otra. Algunos las consideran inválidas.
פירס על הקורה מחצלת ואינה נוגעת עד הקרקע אם גבוה מהארץ ג"ט פסול' שהרי כיסה הקורה ואינה נראית ובטלה מהיות קורה ומחיצה גם כן אינה כיון שגבוה מהארץ שלשה אבל אם הניח קורה רחבה ונמשכת קצת למטה מי' כשרה:
Si extendió una estera sobre la viga y no llega hasta el suelo, cuando la estera está a tres tefajim del suelo es inválida, pues oculta la viga y esta deja de ser visible, perdiendo su condición de viga; tampoco sirve como división, por quedar separada del suelo tres tefajim. Pero si colocó una viga ancha que se prolonga un poco por debajo de diez tefajim, es válida.
נעץ שתי יתדות עקומות על שני כתלי המבוי ועקמימותיה נוטה לתוך המבוי ונתן הקורה עליהם ואין ביתידות טפח שהוא שיעור קורה להיות נחשבים כקורה אם אינם גבוהים מכתלי המבוי שלש' ואין בנטייתם שלשה כשרה שאנו רואים כאלו הם על כתלי המבוי ואם יש בגבהן או בנטייתן שלשה פסולה:
Si clavó dos estacas curvadas en las dos paredes del callejón, con su curvatura orientada hacia el interior, y puso la viga sobre ellas, y las estacas no tienen la anchura de un tefaj, que es la medida de una viga, para considerarse ellas mismas una viga: si no sobresalen tres tefajim por encima de las paredes del callejón ni se extienden tres tefajim hacia el interior, son válidas, pues se las considera situadas sobre las propias paredes; si sobresalen tres tefajim en altura o inclinación, no son válidas.
הא דמבוי ניתר בלחי או קורה דוקא בשאינו נמוך פחות מי"ט מרווחים ולא יהא רחבו יותר מעשר אמות מצומצמות ושיהא ארכו ד' אמות מרווחות או יותר אבל אם חסר א' מכל אלו אין לו תקנה אלא בצורת פתח ואם היה בגובה חללו יותר מעשרים אמה מצומצמות אינו ניתר בקורה אבל ניתר הוא בלחי ואם רוצה להכשירו בקורה צריך שיעשה בה ציור וכיור (פי' ציור אחד בכותל מן הסיד או על שמי קורה) שעל ידי כך הכל מסתכלים בה ואם היה גבוה יותר מעשרים ובנה בנין תחת הקורה למעטו מעשרים די בבנין רחב טפח ברוחב הקורה אבל אם אינו גבוה י' וחוקק בו להשלימו לי' צריך לחוק ד' אמות לתוך המבוי על פני כל רחבו. אין מבוי ניתר בלחי או קורה עד שיהיו פתוחים לתוכו שני חצרות ולכל חצר שני בתים (ואפי' כל החצרות פתוחות זו לזו) (רא"ש ומרדכי והטור) ויש חולקים בזה (ב"י בשם הרי"ף והרמב"ם) ושלא יהא בכל פתח מאלו פחות מד"ט ושיהיו דיורים אוכלים בכל בית שמקום הפת גורם ואפי' היה הבית הא' לאב והב' לבן אע"פ שהבן מקבל פרס משלחן אביו ואוכל בביתו הרי הם נידונים כשנים ואפילו צדו א' עכו"ם וא' ישראל מהני עוד צריך שיהא ארכו יותר על רחבו ואם חסר א' מאלו אינו ניתר אלא בפס ארבע או שני פסין שני משהויין או צורת פתח: הגה וי"א דנוהגין האידנא לתקן כל המבואות בצורות הפתח דכל המבואות שלנו יש להם דין חצרות (ת"ה סי' ע"ד) והמנהג הפשוט במדינות אלו לתקנן על ידי חבל הקשור לרחבו של מבוי ודין חבל זה אינו קורה שהרי אין רחבו טפח ולא מהני אלא מטעם צורת הפתח דמהני למעלה אפי' בגמי כדלעיל סוף סי' שס"ב ועל כן יש ליזהר להעמיד תחת החבל שני קנים גבוהים י' מכוונים תחת החבל ואז מהני אפי' במבוי מפולש בתורת צורת פתח או אפי' בחצר ובכל מקום שצורת הפתח מהני וכמו שנתבאר לעיל ס"ס שס"ב: (ד"ע)
La posibilidad de habilitar un callejón mediante un lejí o una viga se aplica solamente cuando su altura libre no es inferior a diez tefajim amplios, su anchura no supera diez amot exactas y su longitud alcanza al menos cuatro amot amplias. Si falta alguna de estas condiciones, la única solución es una forma de entrada. Si su espacio interior supera veinte amot exactas de altura, no se habilita mediante una viga, aunque sí mediante un lejí. Si quiere habilitarlo mediante una viga, debe añadirle un dibujo o adorno (es decir, un dibujo sobre la pared con cal o sobre la propia viga), para atraer las miradas hacia ella. Si la altura supera veinte y construye debajo de la viga una plataforma para reducirla, basta una plataforma de un tefaj de ancho a lo largo de la viga. Pero si la altura no alcanza diez tefajim y excava para completarlos, debe excavar cuatro amot hacia el interior del callejón en toda su anchura. Un callejón no se habilita mediante lejí o viga hasta que haya dos patios abiertos a él y dos casas abiertas a cada patio (aunque todos los patios se abran entre sí) (Rosh, Mordejai y Tur). Algunos discrepan (Bet Yosef en nombre del Rif y Rambam). Ninguna de estas entradas debe tener menos de cuatro tefajim, y debe haber residentes que coman en cada casa, pues el lugar donde se come determina la residencia. Aunque una casa pertenezca al padre y otra al hijo, y el hijo reciba alimentos de la mesa de su padre y coma en su propia casa, se consideran dos. También sirve si uno de los lados pertenece a un no judío y el otro a un israelita. Se necesita, además, que el callejón sea más largo que ancho; si falta cualquiera de estas condiciones, solamente se habilita con una franja de cuatro tefajim, con dos franjas de cualquier medida o con una forma de entrada: Nota: Algunos dicen que hoy se acostumbra corregir todos los callejones mediante formas de entrada, pues nuestros callejones tienen la categoría de patios (Terumat Hadeshen, capítulo 74). La costumbre extendida en estos países es habilitarlos mediante una cuerda atada a lo ancho del callejón. Esta cuerda no se considera viga, porque no tiene un tefaj de anchura, y solo sirve como forma de entrada, ya que para la parte superior basta incluso una fibra de junco, como se explicó al final del capítulo 362. Por eso hay que colocar bajo la cuerda dos cañas de diez tefajim de altura, alineadas exactamente con ella, y entonces sirve incluso en un callejón que atraviesa de lado a lado como forma de entrada, o en un patio y cualquier lugar donde sirva una forma de entrada, como se explicó al final del capítulo 362 (opinión propia).
חצר שארכו יותר על רחבו דינו כמבוי וניתר בלחי או קורה: הגה אע"פ שאין חצירות ובתים פתוחין לתוכו הואיל ואינו קרוב לר"ה אלא פתוח למבוי והמבוי פתוח לר"ה: (ב"י בשם תשובת מהרי"א בשם סמ"ק):
Un patio cuya longitud supera su anchura tiene la condición de callejón y se habilita mediante lejí o viga: Nota: Aunque no haya patios y casas abiertos a él, ya que no se abre directamente al dominio público, sino a un callejón que a su vez se abre al dominio público (Bet Yosef en nombre de una respuesta del Maharia en nombre del Semak).
מבוי שאין ברחבו ג"ט אינו צריך שום תיקון שהוא כסתום וי"א דכל שאין בו ד"ט אין צריך שום תיקון:
Un callejón de menos de tres tefajim de anchura no necesita ninguna corrección, pues se considera cerrado. Algunos dicen que cualquier callejón que no alcance cuatro tefajim no necesita corrección.
מבוי שצדו אחד כלה לים וצדו אח' כלה לאשפה של רבים אין צריך כלום שאשפה של רבים אינה עשויה להתפנות ואין חוששין שמא יעלה הים שירטון (פי' יובש כעין אי שנדחו המים ממנו שנעשה ראוי לזריעה): הגה ויש חולקים וסוברים דחיישינן שמא יעלה שירטון ואין כאן מחיצה (הרא"ש ורש"י וטור והמגיד):
Un callejón que termina por un lado en el mar y por el otro en un basurero público no necesita ninguna corrección, porque el basurero público no suele vaciarse y no se teme que el mar deposite un banco de arena (es decir, una extensión seca, parecida a una isla, que surge al retirarse el agua y que queda apta para sembrar): Nota: Algunos discrepan y sostienen que sí se teme que se forme un banco de arena, dejando el lugar sin división (Rosh, Rashí, Tur y Maguid).
מבוי שצדו א' ארוך וא' קצר אפי' אין צד הארוך עודף על הקצר ד' אמות אינו מניח הקורה אלא כנגד הקצר אבל אם ירצה יעשה שם צורת פתח באלכסון ותוך המבוי יכול להניח הקורה באלכסון ומשתמש בקצר כנגד הקצר ובארוך כנגד הארוך:
Un callejón con un lado más largo que el otro, aunque el lado largo sobresalga menos de cuatro amot respecto del corto, solo debe colocarse la viga frente al lado corto. Si lo desea, puede construir allí una forma de entrada en diagonal. En el interior del callejón puede colocar la viga en diagonal, utilizando en el lado corto el espacio correspondiente al corto y en el largo el correspondiente al largo.
העמיד לחי באמצע המבוי אם יש חצר מתחלתו ולחוץ ועשו גם החיצונים לחי לראש המבוי אוסרים אלו על אלו עד שיערבו יחד ואם אין שם חצר או שיש חצר ולא עשו החיצונים לחי לראש המבוי שמן הלחי ולפנים מותרים ממנו ולחוץ אסורים אבל אם עשו באמצע שני פסים או פס ארבעה אם אינו רחב יותר מעשרה או שעשו צורת פתח אם הוא רחב יותר מי' אפי' אם יש חצר מהתיקון ולחוץ ועשו גם החיצונים תיקון לראש המבוי כל אחד יכול לערב ויהיה מותר בחלקו:
Si colocó un lejí en medio del callejón y hay un patio en la parte exterior, y los habitantes del exterior instalaron también un lejí en la entrada del callejón, ambas partes se prohíben mutuamente hasta hacer un eruv conjunto. Si allí no hay patio, o hay uno pero los del exterior no colocaron un lejí en la entrada del callejón, la parte interior respecto del lejí queda permitida y la exterior prohibida. Pero si en medio colocaron dos franjas o una de cuatro tefajim, cuando el ancho no supera diez amot, o una forma de entrada cuando supera diez, incluso si hay un patio en la parte exterior y los habitantes del exterior también colocaron una corrección en la entrada, cada parte puede hacer su propio eruv y utilizar la superficie que le corresponde.
זה שהכשרנו להעמיד לחי באמצע המבוי הוא הדין להעמיד קורה באמצע המבוי וכל זה ביש באותו חצר מבוי המוכשר תורת מבוי שלא יהא ארכו פחות מד' אמות ושיהא ארכו יתר על רחבו ושיהיו בתים וחצרות פתוחים לתוכו הא לאו הכי צריך פס משהו מכאן ופס משהו מכאן או פס ארבעה בצד אחד:
Así como se permite instalar un lejí en medio del callejón, se permite también colocar allí una viga. Todo esto se aplica cuando la parte interior del callejón habilitada tiene condición de callejón, con una longitud de al menos cuatro amot, mayor que su anchura, y casas y patios abiertos a ella; en caso contrario, necesita una pequeña franja a cada lado o una de cuatro tefajim en uno de los lados.
מבוי שהוא רחב כ' אמות עושה פס רחב ד' אמות ומעמידו באמצע וחשוב כל צד מצדי הפס כמבוי בפני עצמו כיון שאורך הפס ד' אמות ויתן קורה בראשו וצריך ליזהר שתהא הקורה מונחת על הפס או תוך ג"ט וצריך שיהא בכל מבוי משני אלו שהפס מפסיק ביניהם בתים וחצרות פתוחים לתוכו וכל תנאי (מבוי) ומה שמן הפס עד כותל האמצעי של מבוי יש לו דין מבוי עקום שהרי אלו שני המבואות מתעקמים ובאמצע פתוחים בשני ראשיהן לרשות הרבים: הגה ויש אומרים דאין לו דין מבוי עקום אא"כ יש מן הפס עד כותל האמצעי יותר מעשר אמות (הרא"ש ור' ירוחם וטור):
En un callejón de veinte amot de anchura se construye una franja de cuatro amot de ancho en medio, de manera que cada lado de la franja se considera un callejón independiente, puesto que la franja tiene cuatro amot de longitud. Se coloca una viga en su entrada, cuidando de que repose sobre la franja o a menos de tres tefajim de ella. Cada uno de los dos callejones separados por la franja debe tener casas y patios abiertos a él y cumplir todas las condiciones de un callejón. El espacio que queda entre la franja y la pared del fondo del callejón se considera un callejón en ángulo, porque estos dos callejones giran y se abren por sus extremos al dominio público: Nota: Algunos dicen que no tiene la condición de callejón en ángulo a menos que entre la franja y la pared del fondo haya más de diez amot (Rosh, Rabenu Yerujam y Tur).
עוד אפשר לעשות תיקון אחר למבוי שהוא רחב כ' אמות שירחיק ב' אמות מהכותל ויעשה פס רחב שלש אמות ויעשה כן גם בצד השני וישאר פתח רחב עשר אמות או ירחיק אמה ויעשה פס אמה ומחצה וירחיק אמה ויעשה פס אמה ומחצה וכן יעשה בצד השני או ירחיק שתי אמות ושני טפחים ויעשה פס שתי אמות וד' טפחים וכן יעשה בצד השני וכן כל כיוצא בזה ובלבד שהפס יהא יתר על האויר שבינו לכותל דאם לא כן אתי אוירא דהאי גיסא ודהאי גיסא ומבטל ליה וצריך ליזהר דלא לשביק פתחא רבא ועייל בזוטא שאם עשה כן בטל תיקון המבוי אלא אם עשה צורת פתח לזוטא:
Existe otra solución para un callejón de veinte amot de anchura: separar dos amot de la pared y construir una franja de tres amot, haciendo lo mismo al otro lado, de manera que quede una entrada de diez amot de anchura; o separar una amá, construir una franja de una amá y media, dejar otra amá y construir otra franja de una amá y media, y hacer lo mismo al otro lado; o separar dos amot y dos tefajim y construir una franja de dos amot y cuatro tefajim, y repetirlo al otro lado, o cualquier disposición semejante, siempre que la franja sea mayor que el espacio entre ella y la pared, pues de lo contrario el espacio a ambos lados la anula. Debe cuidarse de no dejar una entrada grande para entrar por la pequeña, porque entonces se anula la corrección del callejón, salvo que haga una forma de entrada en la pequeña.
פס זה שאמרנו שעושה כן למעט רוחב המבוי א"צ שיהא פס א' שלם אלא בקנה קנה פחות מג' סגי דפחות מג' כשלם דמי:
La franja mencionada que se construye para reducir la anchura del callejón no tiene que ser una pieza continua: basta con cañas separadas por menos de tres tefajim, pues lo que está separado por menos de tres se considera unido.
מבוי ששוה מתוכו ומדרון (פי' מקום משופע) לרה"ר או ששוה לרה"ר ומדרון לתוכו אם הולך ומתלקט מעט מעט עד שמגביה י' מתוך ד' אמות הרי הוא כאלו זקוף כולו וא"צ שום תיקון (ובזה התל הוי כמחיצה) (ב"י):
Un callejón cuyo interior es llano y que desciende en pendiente (es decir, terreno inclinado) hacia el dominio público, o que está al nivel del dominio público y desciende hacia su interior: si la pendiente alcanza poco a poco una elevación de diez tefajim en cuatro amot, se considera como si toda ella fuera vertical y no necesita corrección alguna (esta elevación tiene condición de división) (Bet Yosef).
שולחן ערוך, אורח חיים שס״ג
36 pasajes·100% en español
Toca un pasaje para subrayarlo, comentarlo o abrir sus mefarshim.
Texto hebreo: dominio público
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de octubre de 2026.
Cómo trabajamos las fuentes y la traducción
El contenido educativo de la plataforma no sustituye una consulta halájica personal con una autoridad rabínica competente.
