דין צדוקי ומומר בעירוב. ובו ד סעיפים: צדוקי הרי הוא כישראל ומבטל רשות אבל עירוב אינו מועיל כיון שאינו מודה בעירוב:
Ley de un saduceo y de un apóstata respecto del eruv. Contiene cuatro apartados: El saduceo se considera como un israelita y puede renunciar a su derecho de uso, pero un eruv no sirve respecto de él, porque no reconoce la validez del eruv.
כותי הרי הוא כשאר עכו"ם ואין לו תקנה אלא בשכירות:
Un cutí se considera como cualquier otro no judío y la única solución respecto de él es alquilar su derecho.
ישראל מומר לעבודת אלילים או לחלל שבתות בפרהסיא אפילו אינו מחללו אלא באיסור דרבנן הרי הוא כעכו"ם ואם אינו מחלל אלא בצינע' אפילו מחללו באיסור דאוריית' הרי הוא כישראל ומבטל רשות:
Un israelita que apostata para practicar la idolatría o profana públicamente los Shabatot, aunque solo los profane infringiendo una prohibición rabínica, se considera como un no judío. Si solo profana Shabat en privado, aunque transgreda una prohibición de la Torá, se considera como un israelita y puede renunciar a su derecho.
ישראל שהמיר והיו לו בתים בשכונת ישראל שעירבו לכל השנה אם אין לו פתח אחר כלל הוא אוסר בכל שבת שחל לאחר שהמיר אבל אם יש לו פתח אחר לשכונת העכו"ם אפילו הוא פתח קטן שלא היה רגיל בו מתחיל' דוחין אותו אצל פתח הפתוח לשכונת העכו"ם:
Un israelita que apostató y tenía casas en un barrio judío donde se había hecho un eruv para todo el año: si no tiene ninguna otra salida, impide el uso en cada Shabat posterior a su apostasía. Si tiene otra entrada que da al barrio de los no judíos, aunque sea una entrada pequeña que antes no solía utilizar, se considera que su acceso está por la entrada abierta al barrio no judío.
שולחן ערוך, אורח חיים שפ״ה
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Texto hebreo: dominio público
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de octubre de 2026.
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