Shulchan Arukh Orach Chayim 392
Shulján Aruj, Óraj Jaim 392:1
דיני עירובין לעיר. ובו ח סעיפים: עיר שהיתה קנין יחיד אפילו נעשי' של רבי' משתתפי' כולם שיתוף א' ויטלטלו בכל המדינה וכן אם היתה של רבי' ויש לה פתח אחד משתתפי' כולם שיתוף א' אבל אם היתה של רבי' ויש לה שני פתחים שהעם נכנסי' בזה ויוצאי' בזה אפילו נעשי' של יחיד אין מערבין את כולה אלא מניחין ממנה מקום א' אפילו חצר אחת ובית לתוכה ומשתתפין השאר ויהיו אלו המשתתפי' כולם מותרים בכל העיר חוץ מאותו מקום ששיירו ויהיו אותם הנשארי' מותרי' במקומם בשיתוף שעושים לעצמם ואם היו הנשארים רבים אסורים לטלטל בשאר כל העיר ודבר זה משום היכר הוא כדי שידעו שהעירוב התיר להם לטלטל בעיר זה שרבים בוקעים בה שהרי המקום שנשאר ולא נשתתף עמהם אין מטלטלין בו אלא אלו לעצמן ואלו לעצמן ואם רצו לערב מבוי מבוי בפני עצמו כל שכן דמהני דאין שיור גדול מזה: הגה וצריך שיעשו ביניהם שני פסין של שני משהויין אם הוא רחב עשר אמות וביתר מי' צריך צורת פתח (טור):
Leyes de los eruvín para una ciudad. Contiene ocho apartados: Una ciudad que era propiedad de una sola persona, aunque después pase a pertenecer a muchos, permite que todos hagan una sola asociación y transporten por toda la ciudad. Asimismo, una ciudad perteneciente a muchos que tiene una sola entrada permite a todos hacer una sola asociación. Pero si era de muchos y tiene dos entradas, por una de las cuales la gente entra y por otra sale, aunque después pase a pertenecer a un individuo, no puede hacerse eruv en toda ella: debe dejarse excluido al menos un lugar, aunque sea un patio con una casa, y el resto puede hacer la asociación. Quienes participan pueden transportar por toda la ciudad excepto por el lugar excluido, y los habitantes de este lugar pueden utilizar su propio espacio mediante una asociación propia. Si los excluidos son varios, tienen prohibido transportar por el resto de la ciudad. Esto se hace como señal recordatoria, para que sepan que el eruv les permite transportar en esa ciudad por donde pasa mucha gente, pues en el lugar que queda excluido y no participa con ellos solo pueden transportar unos en su propio espacio y otros en el suyo. Si desean hacer un eruv por separado para cada callejón, con mayor razón sirve, porque no hay exclusión mayor que esta: Nota: Deben hacer entre los sectores dos franjas de anchura mínima cuando la abertura mide diez amot, y si supera diez necesitan una forma de entrada (Tur).
Shulján Aruj, Óraj Jaim 392:2
עיר של רבים שיש לו פתח א' וסולם במקום אחר מערבין את כולה ואינה צריכ' שיור שאין הסולם שבחומה חשוב כפתח ואפילו העמיד הרבה סולמות זה בצד זה עד רוחב עשרה לא חשיב כפתח ואם יש לה שני פתחים ויש אשפה לפני אחד מהם כאילו אין שם אלא פתח א':
Una ciudad de muchos que tiene una sola puerta y una escalera en otra parte de la muralla puede hacer eruv para toda la ciudad y no necesita excluir ninguna parte, porque una escalera en la muralla no se considera una puerta, aunque se coloquen muchas escaleras juntas hasta alcanzar diez amot de anchura. Si tiene dos entradas, pero delante de una hay un basurero, se considera que solo tiene una entrada.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 392:3
הבתים שמניחים אותם שיור אע"פ שאינם פתוחים לעיר אלא אחוריהם לעיר ופניהם לחוץ ואפילו הוא (רק בית אחד אפי') בית הבקר או בית התבן שאינם צריכים לערב עושים אותם שיור ומערבין את השאר:
Las casas que se dejan excluidas del eruv pueden tener sus entradas hacia afuera y solo la parte trasera hacia la ciudad. Incluso una sola casa, y aunque sea un establo o un depósito de paja que no necesitan hacer eruv, puede dejarse como parte excluida, haciendo el eruv para el resto.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 392:4
עיר שנשתתפו כל יושביה חוץ במבוי א' הרי זה אוסר על כולם ואם בנו מצבה על פתח המבוי אינו אוסר עליהם לפיכך עיר שהיתה קנין יחיד אפילו נעשי' של רבים אין מערבין אותה לחצאין אלא או כולה או מבוי ומבוי ובונה כל מבוי ומבוי מצבה על פתחו אם רצה לחלוק רשותו מהם כדי שלא יאסור על שאר המבואו':
Una ciudad cuyos habitantes se asociaron todos salvo los de un callejón: este callejón les impide el uso a todos. Si construyen una plataforma a la entrada del callejón, deja de impedírselo. Por tanto, una ciudad que pertenecía a un solo individuo, aunque después pase a pertenecer a muchos, no puede dividirse en dos mitades para el eruv, sino que debe hacerse para toda la ciudad o para cada callejón por separado; si se quiere separar el derecho de cada callejón para que no prohíba el uso a los demás, puede construirse una plataforma a su entrada.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 392:5
במה דברים אמורי' שאין מערבין אותה לחצאין בעיר מוקפת חומה גבוה י"ט ויש לה דלתו' אבל אם לא היתה העיר כולה מוכשרת במחיצו' ובאו להכשיר חציה ולערבה הרשו' בידם:
La prohibición de hacer eruv por mitades en una ciudad se aplica cuando está rodeada por una muralla de diez tefajim de altura y tiene puertas. Si la ciudad entera no está habilitada mediante divisiones y quieren habilitar y hacer eruv para la mitad, pueden hacerlo.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 392:6
זה שאמרנו שאין מערבין אותה לחצאין היינו לומר שאין לחי וקורה מועיל לסלקם זה מזה אבל בפס ארבעה או בשני פסים שני משהויין נחלקי' אלו מאלו ומערבין לחצאין ואם הוא רחב מעשר אמות עושה צורת פתח: הגה או יעשה מחיצה גבוה עשרה לפתח מבואו (טור) י"א הא דעיר של יחיד אסור לחלק היינו לארכה מאחר דשניהם צריכים לילך לרה"ר שבתוכה אבל לרחבה ואלו יוצאים בשער זה ואלו יוצאים בשער זה ואין להם דריסת הרגל זה על זה מערבין לחצאין ועושין תיקון ביניהם כמו שנתבאר לעיל סי' שס"ג דעד עשרה מהני לחי או קורה וביתר מעשרה צורת הפתח (הגהות מיימוני פ"ה מהלכות עירובין והרא"ש והטור):
Lo que dijimos, que no se puede hacer eruv por mitades, significa que un lejí o una viga no basta para separar las dos partes; pero con una franja de cuatro tefajim o dos franjas de anchura mínima, se separan y pueden hacer eruv por mitades. Si la abertura supera diez amot, se hace una forma de entrada: Nota: O una división de diez tefajim de altura a la entrada del callejón (Tur). Algunos dicen que la prohibición de dividir una ciudad de un único propietario se refiere a dividirla longitudinalmente, porque ambas partes necesitan utilizar el dominio público que la atraviesa; pero si se divide transversalmente, de manera que unos salen por una puerta y otros por otra, sin necesitar atravesar sus respectivos espacios, pueden hacer eruv por mitades con una corrección entre ambas, como se explicó en el capítulo 363: hasta diez amot basta un lejí o una viga y por encima de diez se necesita una forma de entrada (Hagahot Maimoniot, capítulo 5 de Hiljot Eruvín; Rosh y Tur).
Shulján Aruj, Óraj Jaim 392:7
עיר של רבים ונתמעטה ועמדה על חמשים דיורים א"צ שיור:
Una ciudad de muchos cuya población disminuyó hasta quedar cincuenta residentes no necesita excluir ninguna parte.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 392:8
המזכה בשיתוף לכל בני העיר אם עירבו כולם עירוב א' א"צ להודיעם שזכו' הוא להם ודין מי ששכח ולא נשתתף עם בני העיר או מי שהלך לשבו' בעיר אחרת או עכו"ם שהיה עמהם בעיר דין הכל כדינה בחצר ומבוי:
Quien concede la participación en la asociación a todos los habitantes de la ciudad, cuando todos hacen un solo eruv, no necesita informarles, porque es un beneficio para ellos. La ley de quien olvidó asociarse con los habitantes de la ciudad, de quien se marchó a pasar Shabat en otra ciudad o de un no judío que vive con ellos es igual que en un patio o callejón.
Ficha editorial de este texto
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de octubre de 2026.
Cómo trabajamos las fuentes y la traducción
El contenido educativo de la plataforma no sustituye una consulta halájica personal con una autoridad rabínica competente.
