Shulchan Arukh Orach Chayim 4
Shulján Aruj, Óraj Jaim 4:1
דיני נטילת ידים. ובו כג סעיפים: ירחץ ידיו ויברך על נטילת ידים: הגה וי"א גם אשר יצר ואפי' לא עשה צרכיו (וכן נהגו) (אבודרהם) מים הפסולים לנטילת ידים לסעודה לקמן סימן ק"ס כשרים לנטילת ידים לתפלה מיהו יש מי שאומר דלא מברך עלייהו:
Leyes del lavado de manos. Contiene veintitrés apartados: Se lavará las manos y bendecirá «al netilat yadaim». Glosa: Algunos dicen también «Asher yatzar», incluso sin haber hecho sus necesidades, y así se acostumbra (Abudraham). Las aguas no aptas para el lavado de manos antes de comer, como se expone más adelante en el capítulo 160, son aptas para el lavado anterior a la oración; no obstante, hay quien sostiene que no debe pronunciarse sobre ellas la bendición.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 4:2
ידקדק לערות עליהם מים ג' פעמים להעביר רוח רעה ששורה עליהן:
Procurará verter agua tres veces sobre las manos para retirar el espíritu impuro que reposa sobre ellas.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 4:3
לא יגע בידו קודם נטילה לפה ולא לחוטם ולא לאזנים ולא לעינים:
Antes de lavarse las manos no se tocará con ellas la boca, la nariz, las orejas ni los ojos.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 4:4
אפילו מי שנטל ידיו לא ימשמש בפי הטבעת תמיד מפני שמביאתו לידי תחתוניות ולא יגע במקום הקזה שמשמוש היד מזיק לחבורה:
Incluso quien ya se lavó las manos no debe tocarse constantemente la abertura anal, pues puede provocarse hemorroides; tampoco debe tocar la zona de una sangría, pues el contacto de la mano perjudica la herida.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 4:5
לא יגע בגיגית שכר שמשמוש היד מפסיד השכר:
No tocará la cuba de cerveza, porque el contacto de la mano estropea la cerveza.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 4:6
אין צריך רביעית לנטילת ידים לתפלה:
No hace falta una medida de un reviít de agua para lavarse las manos antes de rezar.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 4:7
טוב להקפיד בנטילת ידים שחרית בכל הדברים המעכבים בנטילת ידים לסעודה (הגה מיהו אינו מעכב לא כלי ולא כח גברא ושאר דברים הפוסלים בנטילת הסעודה (מרדכי ריש פ' אלו דברים תשובת רשב"א סימן קצ"א):
Es bueno observar en el lavado matinal de manos todos los requisitos indispensables para el lavado previo a la comida. Glosa: Sin embargo, ni el uso de un recipiente, ni que el vertido sea efectuado mediante fuerza humana, ni los demás factores que invalidan el lavado para comer son aquí indispensables (Mordejai, comienzo del capítulo Elu Devarim; Responsa del Rashbá, n.º 191).
Shulján Aruj, Óraj Jaim 4:8
נטילת ידים שחרית אין נוטלין ע"ג קרקע אלא לתוך כלי:
El agua del lavado matinal de manos no debe verterse directamente en el suelo, sino dentro de un recipiente.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 4:9
מים של נט"י שחרית אסור ליהנות מהם ולא ישפכם בבית ולא במקום שעוברים שם בני אדם:
Está prohibido beneficiarse del agua del lavado matinal; no se derramará en la casa ni en un lugar de paso de personas.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 4:10
נוטל כלי של מים ביד ימינו ונותנו ליד שמאלו כדי שיריק מים על ימינו תחלה:
Toma el recipiente con agua en la mano derecha y lo pasa a la izquierda para verter primero agua sobre la derecha.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 4:11
לא יטול ממי שלא נטל ידיו שחרית:
No recibirá el lavado de manos de alguien que todavía no se haya lavado las suyas por la mañana.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 4:12
אם שכשך ידיו לתוך כלי של מים עלתה לו נטילה לק"ש ולתפלה אבל לא לרוח רעה שעליהם אם שכשך ידיו בשלש מימות מחולפים יש להסתפק אם עלתה לו להעביר רוח רעה שעליהם:
Si sumergió y movió las manos en un recipiente con agua, ese lavado le sirve para el Shemá y la oración, pero no para retirar el espíritu impuro. Si hizo esto en tres aguas diferentes, queda la duda de si le sirvió para quitar dicho espíritu.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 4:13
אם היה נעור כל הלילה יש להסתפק אם צריך ליטול ידיו שחרית להתפלל ולהעביר רוח רעה מידיו: הגה (ויטלם בלא ברכה) (הרא"ש כלל ד' ורשב"א סי' קצ"א):
Si estuvo despierto toda la noche, existe duda de si debe lavarse las manos por la mañana para rezar y eliminar el espíritu impuro. Glosa: Se las lavará sin bendecir (Rosh, regla 4; Rashbá, n.º 191).
Shulján Aruj, Óraj Jaim 4:14
השכים קודם עמוד השחר ונטל ידיו יש להסתפק אם צריך ליטול ידיו פעם אחרת כשיאור היום להעביר רוח רעה השורה על הידים: הגה ויטלם בלא ברכ':
Si se levantó antes del amanecer y se lavó las manos, existe duda de si debe volver a lavárselas cuando amanezca para retirar el espíritu impuro que reposa sobre ellas. Glosa: Se las lavará sin bendición.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 4:15
ישן ביום יש להסתפק אם צריך לערות מים עליהן ג' פעמים (ויטלם בלא ברכה):
Si durmió de día, existe duda de si debe verter agua sobre las manos tres veces. (Se las lavará sin bendición).
Shulján Aruj, Óraj Jaim 4:16
דוד היה נזהר שלא לישן שיתין נשמין (פירוש ששים נשימות) כדי שלא יטעום טעם מיתה: הגה ובגמרא פ' הישן משמע דדוקא ביום היה נזהר: (דברי עצמו ועיין בב"י):
David procuraba no dormir sesenta respiraciones para no experimentar el sabor de la muerte. Glosa: Del capítulo Hayashén de la Guemará se desprende que se cuidaba de ello específicamente durante el día (opinión propia; véase Bet Yosef).
Shulján Aruj, Óraj Jaim 4:17
יש נוהגין לרחוץ פיהם שחרית מפני הרירין שבתוך הפה:
Algunos acostumbran enjuagarse la boca por la mañana para quitar la saliva acumulada.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 4:18
אלו דברים צריך נטילה במים. הקם מהמטה והיוצא מבית הכסא. ומבית המרחץ. והנוטל צפורניו. והחולץ מנעליו. והנוגע ברגליו. והחופף ראשו וי"א אף ההולך בין המתים. ומי שנגע במת. ומי שמפליא כליו. והמשמש מטתו. והנוגע בכנה. והנוגע בגופו בידו. ומי שעשה אחת מכל אלו ולא נטל אם ת"ח הוא תלמודו משתכח. ואם אינו ת"ח יוצא מדעתו:
Estas acciones requieren lavarse las manos con agua: levantarse de la cama; salir del retrete o de la casa de baños; cortarse las uñas; quitarse los zapatos; tocarse los pies; rascarse la cabeza; según algunos, caminar entre muertos; tocar un cadáver; quitarse los piojos de la ropa; mantener relaciones conyugales; tocar un piojo; o tocarse el cuerpo con las manos. Quien hizo alguna de estas cosas y no se lavó, si es estudioso de Torá olvida lo aprendido, y si no lo es, pierde el juicio.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 4:19
המקיז דם מהכתפים ולא נטל ידיו מפחד שבעה ימים. המגלח ולא נטל ידיו מפחד ג' ימים. הנוטל צפרניו ולא נטל ידיו מפחד יום א' ואינו יודע ממה מפחד:
Quien se hace una sangría en los hombros y no se lava las manos experimenta miedo durante siete días; quien se afeita y no se las lava, durante tres días; y quien se corta las uñas y no se las lava, durante un día, sin saber a qué teme.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 4:20
הרוחץ פניו ולא נגבם יפה פניו מתבקעו' או עול' בהן שחין ורפואתו לרחוץ הרבה במי סילקא:
A quien se lava el rostro y no lo seca bien se le agrieta la cara o le salen erupciones; su remedio es lavarse abundantemente con agua de remolacha.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 4:21
צריך לזהר בתפלה או באכילה (וע"ל סי' צ"ב ס"ז וסי' קס"ד) שלא ליגע בשוק וירך ובמקומות המכוסים באדם לפי שיש שם מלמולי זיעה. מלמולי זיעה פ' זוהמא כעין שעורים קטנים) וכן שלא לחכך בראשו אבל מקומו' המגולי' בראשו ובפניו ומקו' המגולה שבזרועותיו אין להקפיד:
Durante la oración o la comida (véanse los capítulos 92:7 y 164) hay que evitar tocarse la pierna, el muslo o las partes habitualmente cubiertas del cuerpo, porque allí se acumula suciedad del sudor (pequeñas partículas semejantes a granitos de cebada). Tampoco debe rascarse la cabeza; pero no hay que preocuparse por tocar las partes descubiertas de la cabeza, el rostro o las porciones visibles de los brazos.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 4:22
אם אין לו מים יקנח ידיו בצרור או בעפר או בכל מידי דמנקי ויברך על נקיות ידים ויועיל לתפלה אבל לא להעביר רוח רעה שעליהן:
Si no tiene agua, se limpiará las manos con una piedra, tierra o cualquier material que limpie y pronunciará la bendición «por la limpieza de las manos». Esto sirve para la oración, pero no para retirar el espíritu impuro de ellas.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 4:23
לא תקנו נטילת ידים אלא לק"ש ולתפלה אבל ברכות דשחרית יכול לברך קודם נטילה אא"כ הוא ישן על מטתו ערום שאז אסור להזכיר את השם עד שינקה אותם:
El lavado de manos se instituyó solamente para el Shemá y la oración; pero las bendiciones matinales pueden pronunciarse antes de lavárselas, salvo quien haya dormido desnudo en su cama, pues entonces tiene prohibido mencionar el Nombre hasta limpiarse las manos.
Ficha editorial de este texto
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de octubre de 2026.
Cómo trabajamos las fuentes y la traducción
El contenido educativo de la plataforma no sustituye una consulta halájica personal con una autoridad rabínica competente.
