דין היוצא חוץ לתחום. ובו ט סעיפים: מי שיצא חוץ לתחום אפילו אמה אחת לא יכנס להיות כבני העיר ואין לו אלא ארבע אמות מעמידת רגליו ולחוץ:
Ley de quien sale fuera del límite sabático. Contiene nueve apartados: Quien salió del límite, aunque solo sea un codo, no puede regresar para ser considerado como los habitantes de la ciudad, y solo dispone de cuatro codos a partir del lugar donde están sus pies y hacia afuera.
היתה רגלו אחת תוך התחום ורגלו אחת חוץ לתחום יכנס:
Si tenía un pie dentro del límite y otro fuera, puede entrar.
מי שקידש עליו היום והוא חוץ לתחום העיר אפילו אמה אחת לא יכנס להיות כבני העיר ואינו מהלך אלא אלפי' אמה לכל רוח ממקום שקידש עליו היום:
Si comenzó el día sagrado mientras alguien estaba fuera del límite de la ciudad, aunque solo fuera un codo, no puede entrar para ser considerado como los habitantes de la ciudad; solamente puede caminar dos mil codos en cada dirección desde el lugar donde comenzó para él el día sagrado.
מי שיצא חוץ לתחום שלא לדעת מותר לעשות לו מחיצה של בני אדם שעירבו לאותו רוח ויכולי' לילך שם ויעשו סביביו כמו מחיצה ויכנס ביניה' והוא שלא ידעו אותם שנעשית בהם המחיצה שלשם כך נקראו אבל אם יצא לדעת אסור:
A quien salió del límite sin darse cuenta se le puede formar una pared humana con personas que hicieron eruv hacia esa dirección y pueden caminar hasta allí: estas se colocarán a su alrededor como una pared y él entrará entre ellas. Esto solo está permitido si aquellas personas no saben que se las llamó para formar la pared con ese fin; si salió deliberadamente, está prohibido.
מי שהוציאוהו חוץ לתחו' עכו"ם או רוח רעה או שאר כל אונס או ששגג ויצא אין לו אלא ארבע אמות החזירוהו לתוך התחו' כאלו לא יצא והרי כל העיר כארבע אמות כבתחלה וחוצה לה אלפי' אמה לכל רוח אבל אם חוזר לדעת אין לו אלא ד' אמות: הגה וכן אם נכנס לספינה ויצאה הספינה חוץ לתחום וחזרה לאחוריה לנמל שהפליגה משם הרי הוא כאלו לא יצא דהוה ליה כמו שהוציאוהו עכו"ם והחזירוהו (א"ז):
Quien fue sacado fuera del límite por no judíos, por un espíritu maligno o por cualquier otra circunstancia de fuerza mayor, o salió por error, solo dispone de cuatro codos. Si lo devolvieron dentro del límite, es como si no hubiera salido: toda la ciudad vuelve a contar como cuatro codos para él, y fuera de ella tiene dos mil codos en todas las direcciones, como al principio. Pero, si regresa voluntariamente, solo dispone de cuatro codos. Glosa: Asimismo, si embarcó y el barco salió del límite y luego regresó al puerto del que había partido, se considera como si no hubiera salido, pues equivale a haber sido sacado y devuelto por no judíos (Or Zarúa).
נתנוהו עכו"ם חוץ לתחום בדיר או בסהר ומערה או בעיר אחרת מוקפת חומה לדירה או שנאנס בשאר אונס או ששגג ויצא חוץ לתחו' ונכנס לאחד מאלו ונזכר והוא בתוכו מהלך את כולו אבל אם יצא חוץ לתחומו לדעת אע"פ שהוא בתוך אחד מאלו אין לו אלא ארבע אמות:
Si unos no judíos lo dejaron fuera del límite en un corral, un recinto, una cueva o una ciudad diferente rodeada de una muralla destinada a habitación; o si salió del límite por cualquier otro caso de fuerza mayor o por error, entró en uno de esos lugares y se acordó estando dentro, puede recorrerlo entero. Pero si salió deliberadamente de su límite, aunque esté dentro de uno de esos lugares, solo dispone de cuatro codos.
מי שהפליגה ספינתו בים מהלך את כולה הואיל ושבת באויר מחיצו' ואם נפחתו דפני ספינה בשבת אם היא מהלכת מהלך את כולה ואם היא עומדת אינו מהלך בה אלא ארבע אמות: הגה ואם באמצע יש לו מחיצות עשרה ובראשו אין לו אזלינן בתר אמצעי ואפילו אין לו כלל רק יש בו לחקוק עשרה דאמרינן חוקקין להשלים (א"ז):
Quien se encuentra en un barco que navega por el mar puede caminar por todo él, porque comenzó Shabat dentro del espacio delimitado por sus paredes. Si durante Shabat se rompieron las paredes del barco, mientras el barco se desplaza puede recorrerlo entero, pero, si está detenido, solo puede recorrer cuatro codos. Glosa: Si tiene paredes de diez palmos de altura en el centro, pero no en los extremos, se sigue la condición de la parte central. Incluso si carece de paredes de tal altura pero existe espacio para rebajarlo hasta alcanzar diez palmos, se considera como si se hubiera excavado para completar la medida (Or Zarúa).
יצא לדעת והחזירוהו עכו"ם אין לו אלא ד' אמות ומיהו אם החזירוהו לעירו (המוקפת מחיצות לדירה) (הרא"ש פרק מי שהוציאוהו ורבינו ירוחם חי"א וא"ז) כולה כד' אמות ואפי' יצא לדעת וחזר לדעת (וע"ל דין סתם עיירות סימן ת"א):
Quien salió deliberadamente y fue devuelto por no judíos solo dispone de cuatro codos. Sin embargo, si lo devolvieron a su ciudad, rodeada de paredes destinadas a vivienda (Rosh, capítulo Mi shehotziuhu; Rabenu Yerujam, parte 11; Or Zarúa), toda la ciudad se considera como cuatro codos, incluso si tanto la salida como el regreso fueron voluntarios (véase antes, capítulo 401, sobre el régimen ordinario de las ciudades).
פירות שהוציא חוץ לתחום והחזירם אפי' במזיד לא הפסידו מקומם שכל העיר להם כד"א וחוצה לה אלפים אמה לכל רוח כבתחלה אם הוא יו"ט ואם הוא שבת מותרין באכילה במקומם אפי' לאותו ישראל שהחזירם לצרכו במזיד מ"ט אנוסים הם וכל זמן שלא הוחזרו והם חוץ למקומם אם הוציאן בשוגג מותרים לאכלם ואסור לטלטלם חוץ לד' אמות ואם הוציאם במזיד אסור לאכלם אפי' מי שלא הוציאם ויש מתירים למי שלא הוציאם:
Los frutos que se sacaron fuera del límite y se devolvieron, incluso deliberadamente, no pierden su ubicación original: toda la ciudad se considera para ellos como cuatro codos y fuera de ella tienen dos mil codos en todas direcciones, como al principio, si es Yom Tov. Si es Shabat, está permitido comerlos en su lugar, incluso al judío que los devolvió deliberadamente para su propio uso; la razón es que los frutos fueron trasladados contra su voluntad. Mientras no hayan sido devueltos y estén fuera de su lugar, si fueron sacados por error está permitido comerlos, pero está prohibido trasladarlos a más de cuatro codos. Si fueron sacados deliberadamente, está prohibido comerlos incluso a quien no los sacó, aunque hay quienes se lo permiten a este último.
שולחן ערוך, אורח חיים ת״ה
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Texto hebreo: dominio público
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de octubre de 2026.
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