Shulján Aruj, Óraj Jaim 413:1
דין המערב לרבים. ובו סעיף אחד: המערב לרבים משלו אומר הרי עירוב זה בשביל כל בני העיר ובלבד שיהא בו מזון ב' סעודות לכל אחד וכל מי שירצה יסמוך עליר וצריך לזכות להם ע"י אחר הראוי כמו בעירובי חצירות (וע"ל סי' שס"ו ס"י) וצריך להודיעם וכל מי שהודיעו מבע"י אפי' לא גמר בלבו לסמוך עליו מבעוד יום אלא לאחר שחשכה הוי עירוב אבל אם לא הודיעו מבע"י אינו יכול לסמוך עליו לאחר שתחשך וכן מי שהניח עירוב לכל שבתות השנה ואמר איזה מהם שארצה אלך ואסמוך עליו אע"פ שלא גמר בלבו עד למחר יכול לסמוך עליו וכן מי ששמע שיש לחכם לבא ואינו יודע לאיזה רוח והניח ב' עירובים ואמר לאותו צד שיבא החכם יקנה לי עירוב לרוח שבא לו החכם קנה לו או אמר אם לא יבא כלל אהיה כבני עירי או אם יבאו שנים למקום שארצה אלך הכל לפי תנאו וכן אם אמר לשנים או לשלשה הריני מערב על איזה מכם שארצה אע"פ שלא בירר את מי רצה עד שתחשך הוי עירוב:
Ley de quien establece un eruv para muchas personas. Contiene un apartado: Quien establece con sus propios alimentos un eruv para varias personas dice: «Este eruv es para todos los habitantes de la ciudad», siempre que contenga alimentos para dos comidas por persona, y cualquiera que lo desee podrá apoyarse en él. Debe conferirles la propiedad del alimento mediante otra persona capacitada, como se hace con los eruvín de patios (véase el capítulo 366, apartado 10), y debe comunicárselo. Cualquiera que haya sido informado antes de anochecer, aunque no haya decidido apoyarse en él durante el día sino después de oscurecer, tiene un eruv válido. Pero si no fue informado de día, no puede empezar a apoyarse en él después del anochecer. Asimismo, quien dejó un eruv para todos los Shabatot del año y dijo «Cualquiera de esos Shabatot en que quiera salir, me apoyaré en él», puede apoyarse en él aun si solo lo decidió al día siguiente. Del mismo modo, si alguien oyó que vendrá un sabio pero no sabe por cuál dirección, puso dos eruvín y declaró «Que mi eruv me adquiera residencia en la dirección por la que llegue el sabio», la adquiere por ese lado; o si dijo «Si no viene nadie, seré como los habitantes de mi ciudad», o «Si vienen dos, caminaré hacia el que yo elija», se sigue su condición. Igualmente, si dijo a dos o tres personas «Establezco mi eruv en favor de cualquiera de vosotros que yo elija», es válido incluso si solo aclara su elección después de anochecer.