Shulján Aruj, Óraj Jaim 422:1
סדר התפלה והלל בר"ח. ובו ז סעיפים: ערבית שחרית ומנחה מתפללים י"ח ברכות ואומר יעלה ויבא ברצה ואם לא אמרו בערבי' אין מחזירין אותו (ובאיזה מקום שזוכר שאינו חוזר ע"ל סי' רצ"ד סעיף ד' וה') בין שר"ח יום אחד בין שהוא שני ימים מפני שאין מקדשין את החודש בלילה אבל לא אמרו שחרית) ומנחה מחזירין אותו ואם נזכר קודם שהתחיל מודים אומר במקו' שנזכר ואם לא נזכר עד אחר שהתחיל מודי' אם נזכר קודם שהשלי' תפלתו חוזר לרצה ואם לא נזכר עד שהשלי' תפלתו חוזר לראש ואם הוא רגיל לו' תחנוני' אחר תפלתו ונזכר אחר שהשלי' תפלתו קודם שיעקור רגליו חוזר לרצה: הגה (ואם הוא ספק אם הזכיר או לאו אין צריך לחזור כל בו הלכות תפלה) וש"ץ ששכח מלהזכיר בשחרית ע"ל סי' קכ"ו:
Orden de la oración y del Halel en Rosh Jodesh. Contiene siete apartados: En Arvit, Shajarit y Minjá se rezan las dieciocho bendiciones y se añade «Yaale Veyavó» en la bendición «Retzé». Si no se dijo en Arvit, no se obliga a repetir la oración (sobre el momento en que, al recordarlo, no tiene que volver, véase el capítulo 294, apartados 4 y 5), tanto si Rosh Jodesh dura un día como dos, porque no se santifica el nuevo mes durante la noche. Pero, si no lo dijo en Shajarit o Minjá, debe repetir. Si se acuerda antes de empezar «Modim», lo dice en el lugar en que se acuerde. Si solo se acuerda después de comenzar «Modim» pero antes de terminar la oración, regresa a «Retzé»; si se acuerda después de terminarla, vuelve al principio. Si acostumbra recitar súplicas al terminar y se acuerda después de concluir la oración, pero antes de retirar los pies, regresa a «Retzé». Glosa: Si duda si hizo o no la mención, no necesita repetir (Kol Bo, leyes de la oración). Sobre el oficiante que olvidó mencionarla en Shajarit, véase antes el capítulo 126.