Shulján Aruj, Óraj Jaim 480:1
סדר כוס רביעי. ובו סעיף אחד: מתחיל לא לנו וגומר עליו את ההלל ואינו אומר יהללוך אלא אומר אחר גמר ההלל הלל הגדול שהוא מהודו ליי' עד על נהרות בבל שהם כ"ו כי לעולם חסדו ואח"כ אומר נשמת כל חי וישתבח עד מעולם ועד עולם אתה אל ואז יאמר יהללוך עד מלך מהולל בתשבחות ושותהו בהסיבה בלא ברכה תחל' (וכבר נתבאר לעיל סי' תע"ד דאנו נוהגין לברך) ומברך אחריו על הגפן ואם שותהו בלא הסיבה צריך לשתות פעם אחרת בהסיבה (וע"ל סי' תע"ב סעיף ז') ומברך לפניו בורא פרי הגפן לפי שהסיח דעתו מלשתות עוד: הגה וי"א שיש לומר שפוך חמתך וכו' קודם לא לנו (ר"ן פרק ע"פ) ולפתוח הפתח כדי לזכור שהוא ליל שמורים ובזכות אמונה זו יבא משיח וישפוך חמתו על העכו"ם (מהרי"ב) וכן נוהגים ויכול לגמור הלל אף שלא במקום סעודה (רמב"ם והמגיד פ"ח):
Orden de la cuarta copa. Contiene un apartado: Comienza con «Lo lanu» y concluye el Halel sobre la cuarta copa. No dice «Yehalelujá», sino que, una vez terminado el Halel, recita el Gran Halel, desde «Hodú laAdonai» hasta antes de «Al naharot Bavel», que contiene veintiséis repeticiones de «porque para siempre es Su misericordia». Después dice «Nishmat kol jai» y «Yishtabaj» hasta «Desde siempre y por siempre Tú eres Dios»; entonces recita «Yehalelujá» hasta «Rey alabado con alabanzas». La bebe reclinado sin bendición inicial (ya se explicó anteriormente en el capítulo 474 que nosotros acostumbramos bendecir), y pronuncia después «Al hagáfen». Si la bebe sin reclinarse, debe volver a beberla reclinado (véase el capítulo 472, apartado 7), y recitar antes «Boré perí hagáfen», pues había apartado de su mente la intención de seguir bebiendo. Glosa: Algunos sostienen que debe decirse «Derrama Tu ira», etc., antes de «Lo lanu» (Ran, Arvé Pesajim), y abrir la puerta para recordar que esta es una noche de protección; por el mérito de esta fe vendrá el Mesías y derramará Su ira sobre los no judíos (Mahari Brin). Así se acostumbra. Se puede terminar el Halel incluso fuera del lugar donde se comió (Rambam y Maguid, capítulo 8).