Shulchan Arukh Orach Chayim 506
Shulján Aruj, Óraj Jaim 506:1
דיני לישה ביום טוב. ובו ט סעיפים: אין מודדין קמח ביום טוב כדי ללוש אלא יקח באומד הדעת: הגה ומותר ליקח קמח מן הכלי אף על פי שעושה גומא בקמח:
Leyes del amasado en Yom Tov. Contiene nueve apartados: No se mide harina en Yom Tov para amasarla, sino que se toma una cantidad calculada a ojo. Nota: Se permite sacar harina del recipiente aunque se produzca una cavidad en la harina.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 506:2
אין מרקדין הקמח אפי' ע"י שינוי אבל אם רקדו מאתמול ונפל בו צרור או קיסם ורוצ' לרקדו פעם שנית מותר אף בלא שינוי: הגה וי"א דמותר ליטול הצרור או הקיסם בידו (רשב"א) אבל יש מחמירין ואוסרין ואם לא נפל בו דבר אלא שרוצה לרקדו שנית כדי שיהיה הפת נאה צריך שינוי קצת כגון על גבי שלחן: הגה וה"ה דמותר לעשות על ידי עכו"ם אפי' תחלת הרקידה אם ישנה קצת:
No se tamiza harina ni siquiera mediante una modificación. Pero si ya fue tamizada el día anterior y cayó en ella una piedra o una astilla, se permite tamizarla por segunda vez, incluso sin cambiar la manera de hacerlo. Nota: Algunos permiten retirar a mano la piedra o la astilla (Rashba); otros son estrictos y lo prohíben. Si nada cayó en ella, pero se desea tamizar nuevamente para que el pan resulte más fino, debe introducirse una pequeña modificación, por ejemplo hacerlo sobre una mesa. Nota: De igual modo, se permite que un no judío efectúe incluso el primer tamizado si cambia un poco el procedimiento.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 506:3
הלש עיסה ביום טוב יכול להפריש ממנה חלה ולהוליכה לכהן אבל עיסה שנלושה בעי"ט אסור להפריש ממנה חלה בי"ט: הגה אלא אוכל ומשייר קצת ולמחר מפריש מן המשוייר חלה ומותר לאפות הפת ע"י שיאכל ממנו ויפריש אחר כך חלה ואם רוצה יוכל ללוש עוד עיסה אחת ביום טוב ויצרפם יחד ויפריש מאותה עיסה גם על מה שלש מעי"ט:
Quien amasa en Yom Tov puede separar la jalá de esa masa y llevarla al kohén; pero está prohibido separar en Yom Tov la jalá de una masa amasada desde la víspera. Nota: En ese caso come y deja una pequeña parte, de la cual separará la jalá al día siguiente. Está permitido hornear el pan, comer parte de él y separar la jalá después. Si desea, puede amasar otra masa en Yom Tov, unir ambas y separar de la nueva masa la jalá también correspondiente a la masa amasada antes de Yom Tov.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 506:4
המפריש חלה בי"ט והיא טמאה לא יאפה אותה ולא ישרפנה שאין שורפין קדשים בי"ט אלא מניחה עד הערב ושורפה:
Si quien separa jalá en Yom Tov obtiene una porción ritualmente impura, no la horneará ni la quemará, pues no se queman ofrendas sagradas en Yom Tov; la dejará hasta la noche y entonces la quemará.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 506:5
מותר לעשות בי"ט פתין גדולים ולא חיישי' שמתוך כך יבא לאפות יותר ממה שצריך:
Se permite hacer panes grandes en Yom Tov, sin temer que por ello hornee más de lo necesario.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 506:6
היה לו קמח או עיסה בשותפות עם העכו"ם אסור לאפותה ביום טוב אלא יחלקנה ויאפה את שלו:
Si tiene harina o masa en sociedad con un no judío, no puede hornearla en Yom Tov, sino que deberá dividirla y hornear su parte.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 506:7
אם יש לאדם הרבה פת נקייה אינו אופה פת אחרת אלא א"כ יש לו בני בית שרגיל להאכילם פת הדראה אבל אם יש לו פת הדראה הרבה יכול לאפות פת נקייה:
Quien tiene abundante pan de harina refinada no puede hornear otro pan, salvo que tenga miembros de su casa acostumbrados a comer pan de harina gruesa. Pero si tiene mucho pan de harina gruesa, puede hornear pan refinado.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 506:8
אסור לעשות שאור ביום טוב אלא ע"י שינוי מפני שהיה אפשר לעשותו מבעוד יום:
Está prohibido preparar masa madre en Yom Tov, salvo mediante una modificación, porque habría sido posible prepararla de antemano.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 506:9
אפילו נשחטה הבהמה מערב יום טוב מותר להפריש המתנות בי"ט:
Aunque el animal haya sido sacrificado la víspera de Yom Tov, se permite separar en Yom Tov las porciones debidas a los sacerdotes.
Ficha editorial de este texto
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de octubre de 2026.
Cómo trabajamos las fuentes y la traducción
El contenido educativo de la plataforma no sustituye una consulta halájica personal con una autoridad rabínica competente.