Shulchan Arukh Orach Chayim 510
Shulján Aruj, Óraj Jaim 510:1
כמה דברים האסורים לעשות ביו"ט ואיזה מהם מותרים ע"י שינוי. ובו יא סעיפים: מוללין מלילות ומפרכין קטניות כדרכן בי"ט ומנפח מעט מעט ואוכל ואפי' בקנון ותמחוי אבל לא בטבלא ולא בנפה ולא בכברה:
Actividades prohibidas en Yom Tov y cuáles pueden permitirse mediante una modificación. Contiene once apartados: En Yom Tov se permite frotar espigas y desgranar legumbres del modo habitual, soplar pequeñas cantidades para limpiarlas y comerlas, incluso utilizando un recipiente pequeño o una bandeja; pero no una tabla, un tamiz ni una criba.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 510:2
הבורר קטניות בי"ט בורר כדרכו בחיקו ובתמחוי (אם רוצה לאכלו בו ביום) (המגיד פ"ג) אבל לא בטבלא ולא בנפה ולא בכברה בד"א כשהאוכל מרובה על הפסולת אבל אם היתה הפסולת מרובה על האוכל בורר את האוכל ומניח את הפסולת ואם היה טורח בברירת הפסולת מן האוכל יותר מטורח ברירת האוכל מן הפסולת אע"פ שהאוכל מרובה בורר את האוכל ומניח את הפסולת הגה ולוזים ובטנים שנשברו ועדיין בקליפיהם לא מקרי הקליפה פסולת כיון דאורחייהו בהכי ועדיין מעורבין: (טור)
En Yom Tov, quien separa las legumbres puede hacerlo del modo habitual en su regazo o en una bandeja (si desea comerlas ese mismo día) (Hamaguid, cap. 3), pero no sobre una tabla, con un tamiz o una criba. Esto se aplica cuando hay más alimento que residuos; si hay más residuos que alimento, separa el alimento y deja los residuos. Si retirar los residuos del alimento exige más trabajo que retirar el alimento de los residuos, aunque haya más alimento, separa el alimento y deja los residuos. Nota: Las avellanas y los cacahuetes rotos que todavía conservan sus cáscaras no se consideran mezclados con residuos, pues así suelen presentarse (Tur).
Shulján Aruj, Óraj Jaim 510:3
אין מסננים החרדל במסננת שלו ואין ממתקין אותו בגחלת של עץ אבל בשל מתכת מותר:
No se cuela la mostaza con su colador ni se suaviza su sabor con una brasa de madera, pero sí se permite hacerlo con una pieza de metal caliente.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 510:4
אין תולין המשמרת ביו"ט לסנן בה שמרים אבל אם היתה תלויה ועומדת מותר ליתן בה שמרים לסנן ומערים ותולה אותה ליתן בה רימונים ואח"כ נותן בה שמרים: הגה ושאר דיני סינון בי"ט כמו בשבת כדאיתא סי' שי"ט: (ב"י)
No se cuelga en Yom Tov el filtro destinado a colar sedimentos del vino; pero si ya estaba colocado, se pueden echar los sedimentos para filtrarlos. Se permite recurrir al recurso de colgarlo para poner allí granadas y después introducir los sedimentos. Nota: Las demás leyes del filtrado en Yom Tov son como las de Shabat, según el capítulo 319 (Beit Yosef).
Shulján Aruj, Óraj Jaim 510:5
אין עושין גבינה ביום טוב: (ואין מעמידין חלב בי"ט) (הגהות מיימוני פ"ג ור"ן ספ"ד דביצה וב"י בשם רוקח) וה"ה דאין עושין חמאה מן החלב ביו"ט (ריב"ש סי' קכ"א):
No se fabrica queso en Yom Tov. (Tampoco se cuaja la leche en Yom Tov) (Hagahot Maimoniot, Ran y Beit Yosef en nombre del Rokeaj). Asimismo, no se prepara mantequilla a partir de leche durante Yom Tov (Rivash, capítulo 121).
Shulján Aruj, Óraj Jaim 510:6
אין גוזזין את הירק במספרים שדרכן לחתכן בהם מן המחובר:
No se cortan verduras con las tijeras utilizadas habitualmente para cortarlas cuando están unidas al suelo.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 510:7
מתקנים את הקונדס והעכביות: הגה מותר למלוח הרבה חתיכות צנון ביו"ט אם רוצה לאכלן אע"פ שאסור בשבת ויש מחמירין (מהרי"ל):
Se permite preparar los cardos y las alcachofas. Nota: En Yom Tov se permite salar muchas rodajas de rábano si se quieren comer, aunque esté prohibido en Shabat; algunos adoptan una postura estricta (Maharil).
Shulján Aruj, Óraj Jaim 510:8
אע"פ שהותרה הוצאה בי"ט אפילו שלא לצורך לא ישא משאות גדולות כדרך שהוא עושה בחול אלא צריך לשנות כיצד המביא כדי יין ממקום למקום לא יביאם בסל ובקופה לתת לתוכה ארבעה או חמשה כדים אלא יביאם על כתפו או לפניו אחד או שנים דמוכח שלצורך י"ט הביאם: הגה ודוקא כשמוליכן ממקום למקום אבל מזויות לזויות (ב"י בשם רש"י) או מבית לבית באותו חצר (א"ז) שרי בכל ענין:
Aunque se permite transportar objetos en Yom Tov incluso sin una necesidad específica, no se deben llevar cargas grandes de la forma habitual en días laborables, sino de otra manera. Por ejemplo, quien lleva cántaros de vino de un lugar a otro no debe transportarlos en un cesto grande que contenga cuatro o cinco cántaros, sino llevar sobre el hombro o delante de sí uno o dos, para que se vea que los lleva por necesidad de Yom Tov. Nota: Esto se aplica al traslado de un lugar a otro; de una esquina a otra (Beit Yosef en nombre de Rashí), o de una casa a otra en un mismo patio (Or Zarúa), se permite de cualquier manera.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 510:9
המוליך את התבן לא יפשיל את הקופה לאחוריו אלא נוטלה בידו:
Quien traslada paja no debe cargar la cesta a la espalda, sino llevarla en la mano.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 510:10
וכן משאות שדרכן לישא אותן במוט ישא אותן על גבו מאחוריו ושדרכן לישא אותן מאחוריו ישא אותן על כתפו ושדרכן להנשא על הכתף ישא אותן בידו לפניו או יפרוש עליהן בגד וכל כיוצא בזה משינוי המשא ואם אי אפשר כגון שזימן הרבה אורחים וצריך למהר ולהביא לפניהם עושה כדרכו במה דברים אמורים בנושא על האדם אבל על גבי בהמה לא יביא כלל:
Las cargas que suelen llevarse con una vara se transportarán sobre la espalda; las que suelen llevarse a la espalda, sobre el hombro; y las que suelen llevarse sobre el hombro, en las manos delante del cuerpo o cubiertas con una tela. Lo mismo se aplica a cambios parecidos en el modo de transportar. Si no es posible hacerlo, por ejemplo porque se han invitado numerosos huéspedes y es necesario apresurarse para servirlos, se puede actuar como de costumbre. Todo esto se refiere al transporte por una persona; no se permite traer las cargas sobre un animal.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 510:11
אין מביאין עצים לא בחבל ולא בקופה ולא במחצלת אבל מביא במטפחת ובחיקו:
No se trae leña atada con cuerda, ni en una cesta, ni sobre una estera; se permite traerla envuelta en un pañuelo o en el regazo.
Ficha editorial de este texto
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de octubre de 2026.
Cómo trabajamos las fuentes y la traducción
El contenido educativo de la plataforma no sustituye una consulta halájica personal con una autoridad rabínica competente.
