Shulchan Arukh Orach Chayim 514
Shulján Aruj, Óraj Jaim 514:1
שלא לכבות ביום טוב. ובו יא סעיפים: אסור לכבות דליקה בי"ט ואפי' אם רואה ביתו שנשרף אם אין שם סכנת נפשות ואין מכבין הבקעת אפי' כדי שלא יתעשן הבית או הקדירה או כדי לשמש מטתו: הגה ויש אומרים דוקא אם אפשר להציל הקדירה בלא כבוי אבל אם אי אפשר להציל או לבשל הקדירה בענין אחר רק שיכבה מותר לכבות וכן נראה לי עיקר וכן בבית אם ישרף הבית לא יהיה לו מקו' לאכול שם ויפסיד סעודתו מותר לכבות אבל אם יש לו בית אחר לאכול שם אסור לכבות משום הפסד ממונו:
No apagar fuego en Yom Tov. Contiene once apartados: Está prohibido apagar un incendio en Yom Tov, aun si uno ve arder su casa, siempre que no haya peligro para la vida. Tampoco se apaga un leño, aunque sea para evitar que la casa o la olla se llenen de humo o para mantener relaciones conyugales. Nota: Algunos dicen que esto solo se aplica cuando es posible salvar la olla sin apagar; pero si no puede salvarse o cocinarse de otra forma, se permite apagar, y esto me parece la opinión principal. Igualmente, si la casa arde y no queda un lugar donde comer, con la consiguiente pérdida de la comida festiva, puede apagarse; pero si existe otra casa donde comer, está prohibido apagar solo para evitar pérdidas materiales.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 514:2
להטות הנר כדי להרחיק השמן מן הפתילה חשיב כבוי ואסור וכן אסור ליקח פתילה מנר הדולק אפילו ליתנה בנר אחר שהרי כשמוציאה מיד הוא מכבה אותה: הגה ומותר להוסיף פתילות לנר דולק כדי שיבעיר הרבה ויכבה במהרה:
Inclinar una lámpara para alejar el aceite de la mecha se considera apagar y está prohibido. También se prohíbe sacar una mecha de una lámpara encendida, incluso para colocarla en otra, porque al retirarla se apaga inmediatamente. Nota: Se permite añadir mechas a una lámpara encendida para intensificar la llama y que se extinga más rápidamente.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 514:3
נר של שעוה שרוצה להדליקו ביו"ט וחס עליו שלא ישרף כולו יכול ליתן סביביו קודם שידליקנו דבר המונע מלישרף בענין שיכבה כשיגיע שם: הגה ויש מתירין לחתוך נר של שעוה באור דהיינו שמדליקים גם למטה כדי לקצרה וכן נוהגין אבל ע"י סכין אסור. ומותר להעמיד נר במקום שהרוח שולט כדי שיכבה אבל אסור להעמידו שם אם כבר הרוח מנשב::
Quien quiera encender una vela de cera en Yom Tov y desee que no se consuma entera puede colocar, antes de encenderla, algo alrededor de ella que impida su combustión y haga que se apague al llegar allí. Nota: Algunos permiten acortar una vela de cera mediante fuego, encendiéndola también por abajo, y así se acostumbra; pero está prohibido cortarla con cuchillo. Se permite colocar una vela donde pueda alcanzarla el viento y apagarla; no se permite situarla allí cuando el viento ya está soplando.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 514:4
נר שכבה ורוצה להדליקו בו ביום מותר לחתוך ראש הפתילה כדי שיהא נוח לידלק: הגה ושיורי שמן ופתילה מותרין אפי' בי"ט אחר שבת או שני ימים טובים של ראש השנה (ב"י בשם רוב הפוסקים):
Si se apagó una vela y se desea volver a encenderla ese mismo día, se permite cortar el extremo de la mecha para facilitar su encendido. Nota: El aceite y la mecha sobrantes están permitidos, incluso en Yom Tov posterior a Shabat o durante los dos días de Rosh Hashaná (Beit Yosef en nombre de la mayoría de las autoridades).
Shulján Aruj, Óraj Jaim 514:5
נר של בטלה דהיינו שאינו צריך לו אסור להדליקו אבל של בית הכנסת לא חשיב של בטלה ומותר להדליקו אפי' בי"ט שני אחר מנחה ואין בזה משום מכין לחול שהרי בהדלקתו יש מצוה לאותה שעה ולתקן הפתילות והעששיות בי"ט אחר מנחה אם רוצה להדליקו בו ביום מותר ואם לאו אסור:
Está prohibido encender una vela innecesaria; pero la vela de una sinagoga no se considera innecesaria y está permitido encenderla incluso el segundo día de Yom Tov después de Minjá, sin que ello se considere preparar para un día laborable, pues encenderla constituye una mitzvá en ese momento. Está permitido preparar las mechas y lámparas después de Minjá de Yom Tov si van a encenderse ese mismo día; en caso contrario, está prohibido.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 514:6
אין נותנין נר על גבי אילן מעי"ט דחיישינן שמא יבא להשתמש באילן:
No se coloca una lámpara sobre un árbol desde la víspera de Yom Tov, por temor a que alguien termine utilizando el árbol.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 514:7
אין פותחין נר של חרס דהיינו בעודו רך כמו בצים של יוצר למעך אותו ביד לעשות לו בית קבול מפני שהוא עושה כלי:
No se abre ni se ahueca con las manos una lámpara de barro todavía blando, semejante a las bolas de un alfarero, para hacerle una cavidad, porque con ello se fabrica un utensilio.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 514:8
אין חותכין הפתילה לב' אלא אם כן ע"י שנותן שני ראשיה בפי שני נרו' ומדליקה באמצע והוא שיהיה צריך לשתיהן:
No se corta una mecha en dos partes, salvo colocando sus dos extremos en las bocas de dos lámparas y encendiendo el centro, siempre que se necesiten ambas.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 514:9
אין גודלין את הפתילה ולא מהבהבין אותה אבל אם אינה קשה כל צרכה יכול למעכה בידו כדי להקשותה ומותר לשרותה בשמן:
No se trenza ni se chamusca una mecha; pero si no es lo suficientemente rígida, puede apretarse con la mano para endurecerla. Está permitido empaparla en aceite.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 514:10
מותר להסיר הפחם שבראש הנר כשהוא דולק אבל אינו חותך ראש הפתילה בכלי:
Se permite quitar la carbonilla del extremo de una lámpara cuando está encendida, pero no cortar con una herramienta el extremo de la mecha.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 514:11
המדליק נר של י"ט צריך לברך אקב"ו להדליק נר של י"ט:
Quien enciende una vela de Yom Tov debe bendecir: «...que nos santificó con Sus mandamientos y nos ordenó encender la vela de Yom Tov».
Ficha editorial de este texto
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de octubre de 2026.
Cómo trabajamos las fuentes y la traducción
El contenido educativo de la plataforma no sustituye una consulta halájica personal con una autoridad rabínica competente.
