Shulján Aruj, Óraj Jaim 531:1
דיני גילוח בחול המועד. ובו ח סעיפים: מצוה לגלח בערב יו"ט:
Leyes de afeitarse y cortarse el cabello en Jol Hamoed. Contiene ocho apartados: Es una mitzvá cortarse el cabello antes de Yom Tov.
דיני גילוח בחול המועד. ובו ח סעיפים: מצוה לגלח בערב יו"ט:
Leyes de afeitarse y cortarse el cabello en Jol Hamoed. Contiene ocho apartados: Es una mitzvá cortarse el cabello antes de Yom Tov.
אין מגלחין במועד אפילו אם גילח קודם מועד:
No se permite afeitarse ni cortarse el cabello durante Jol Hamoed, incluso a quien ya lo hizo antes de la festividad.
אפילו אם היה אנוס ומפני כך לא גילח בערב מועד אינו מגלח במועד והוא הדין למי שהיה חולה ונתרפא במועד:
Aunque alguien estuviera impedido y por ello no pudo cortarse el cabello antes de la festividad, no puede hacerlo durante Jol Hamoed. Lo mismo se aplica a quien estaba enfermo y se recuperó durante Jol Hamoed.
ואלו מגלחין במועד מי שיצא מבית השביה ולא היה לו פנאי לגלח קודם המועד ומי שיצא מבית האסורים ואפי' היה חבוש ביד ישראל שהיו מניחין לו לגלח וכן המנודה שהתירו לו ברגל וכן מי שנדר שלא לגלח ונשאל על נדרו ברגל וכן הבא ממדינת הים בחול המועד או שבא בערב הרגל ולא היה שהות ביום לגלח והוא שלא יצא מארץ ישראל לחוצה לארץ לטייל:
Estas personas sí pueden cortarse el cabello durante Jol Hamoed: quien salió del cautiverio y no tuvo tiempo de hacerlo antes de la festividad; quien salió de prisión, aunque estuviera encarcelado por judíos que le permitían cortarse el cabello; quien estaba excomulgado y recibió el levantamiento de la prohibición durante la festividad; quien hizo un voto de no cortarse el cabello y obtuvo dispensa durante ella; y quien llega de ultramar durante Jol Hamoed o llegó la víspera y no tuvo tiempo durante el día para cortárselo, siempre que no hubiera salido de la Tierra de Israel al extranjero por turismo.
אע"פ שהתירו להסתפר לא יסתפר ברשות הרבים אלא בצנעה:
Aunque se autorizó a esas personas a cortarse el cabello, no deben hacerlo en público, sino discretamente.
קטן מותר לגלח במועד אפילו נולד קודם הרגל: (ואפי' בפרהסיא שרי) (כן משמע ממרדכי):
A un niño se le puede cortar el cabello durante Jol Hamoed, aunque haya nacido antes de la festividad. (Incluso en público está permitido) (así se desprende de Mordejai).
אבל שחל שביעי שלו בשבת ערב הרגל מותר לגלח בחול המועד: הגה מי שהמיר דתו וחזר בתשובה ודרכו לגלח מותר לגלח במועד: (תרומת הדשן סי' פ"ז):
El doliente cuyo séptimo día de duelo coincide con el Shabat previo a la festividad puede cortarse el cabello durante Jol Hamoed. Nota: Quien abandonó la religión y se arrepintió, si acostumbraba afeitarse, puede hacerlo en Jol Hamoed (Terumat Hadeshen, cap. 87).
כל אדם מותר ליטול שפה בחול המועד: הגה אפי' בפרהסיא ומותר לחוף ולסרוק ראש במועד אע"פ שמשיר שער ואין בזה משום גילוח: (מרדכי ריש מ"ק):
Cualquier persona puede recortarse el bigote durante Jol Hamoed. Nota: Incluso públicamente. También se permite lavar y peinar el cabello durante Jol Hamoed, aunque se desprendan pelos, sin que ello se considere afeitarse (Mordejai).
שולחן ערוך, אורח חיים תקל״א
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Texto hebreo: dominio público
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de octubre de 2026.
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