Shulchan Arukh Orach Chayim 537
Shulján Aruj, Óraj Jaim 537:1
דין מלאכת דבר האבד. ובו טז סעיפים: דבר האבד מותר לעשותו בחול המועד בלא שינוי (מיהו בכל מה דאפשר להקל בטירחא יעשה) (כל בו) לפיכך בית השלחין (פי' הארץ הצמאה) שהתחיל להשקותה קודם המועד מותר להשקותה שכיון שהתחיל להשקות קודם לכן אם לא ישקנה עכשיו תפסד אבל שדה הבעל שאין משקין אותו אלא להשביחה יותר אסור להשקות':
Leyes del trabajo para evitar una pérdida. Contiene dieciséis apartados: Los trabajos necesarios para evitar una pérdida pueden realizarse en Jol Hamoed sin modificar el modo habitual (aunque siempre que sea posible debe reducirse el esfuerzo) (Kol Bo). Por eso, un campo que necesita riego constante y que comenzó a regarse antes de la festividad puede seguir regándose, pues de lo contrario se estropearía. Pero no se riega un campo de secano que solo recibe agua para mejorar su productividad.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 537:2
אפילו בבית השלחין לא התירו אלא היכא דליכא טירחא יתירא כגון מן המעיין בין חדש בין ישן שהוא ממשיכו ומשקה אבל לא ידלה וישקה מן הבריכ' או ממי הגשמים מקובצים מפני שהוא טורח גדול אפי' ערוגה אחת חציה גבוה וחציה נמוך אין דולים ממקום נמוך להשקו' מקום גבוה:
Incluso en un campo que necesita riego constante, se autorizó únicamente el riego sin esfuerzo excesivo, como conducir el agua de un manantial, nuevo o antiguo. No se permite sacar agua de un estanque ni de agua de lluvia almacenada, porque supone un gran esfuerzo. Incluso si una pequeña parcela tiene una mitad alta y otra baja, no se extrae agua de la parte inferior para regar la superior.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 537:3
נהרות המושכין מן האגמים מותר להשקו' מהם בית השלחין במועד והוא שלא פסקו וכן הבריכו' שאמת המים עוברת ביניהם מותר להשקו' מהן וכן בריכה שנטפה מבית השלחין ועדיין היא נוטפ' מותר להשקו' ממנה בית השלחין אחרת והוא שלא פסק המעין המשקה בית השלחין העליונה:
Los ríos que fluyen desde lagos pueden utilizarse para regar un campo que necesita riego constante durante Jol Hamoed, siempre que no se sequen. Lo mismo respecto a estanques unidos por un canal. También puede usarse un estanque alimentado por filtraciones de un campo regado, mientras siga recibiéndolas, para regar otro campo necesitado, siempre que siga fluyendo el manantial que riega el campo superior.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 537:4
ירקות שרוצה לאכלן במועד יכול לדלו' מים להשקותן כדי שיגדלו ויהיו ראוים למועד אבל אם אינו רוצה לאכלן במועד ועושה כדי להשביחן אסור:
Quien quiera comer verduras durante la festividad puede sacar agua para regarlas, con el fin de que crezcan y sean aptas para ese período. Si no tiene intención de comerlas en la festividad y solo quiere mejorarlas, está prohibido.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 537:5
אין עושין החריצים שבעיקרי הגפנים כדי שיתמלאו מים ואם היו עשויות ונתקלקלו הרי זה מתקנן במועד (אבל אסור להעמיקן יותר מבראשונה): (המגיד פ"ח):
No se excavan zanjas alrededor de las cepas para que se llenen de agua. Si ya existían y se deterioraron, pueden repararse en Jol Hamoed (pero está prohibido profundizarlas más que antes) (Hamaguid, cap. 8).
Shulján Aruj, Óraj Jaim 537:6
אמת המים שנתקלקלה מתקנין אותה היתה עמוקה טפח חופר בה עד ששה היתה עמוקה טפחיים מעמיקה עד שבעה:
Puede repararse un canal de riego deteriorado. Si tenía una profundidad de un téfaj, puede excavarse hasta seis; si tenía dos, puede profundizarse hasta siete.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 537:7
מושכין את המים מאילן לאילן ובלבד שלא ישקה את כל השדה ואם היתה שדה לחה מותר להשקות את כולה:
Se puede conducir el agua de un árbol a otro, con tal de no regar todo el campo. Si el terreno está húmedo, se permite regarlo entero.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 537:8
אסור לפתוח מקום לשדה כדי שיכניסו בה מים להשקותה ואם עושה כדי לצוד דגים כדי לאוכלן במועד כגון שפותח למעלה מקום שיכנסו ולמטה מקום שיצאו מותר:
Está prohibido abrir un paso de agua hacia un campo para regarlo. Si se hace para pescar peces que se comerán durante la festividad, por ejemplo abriendo una entrada aguas arriba y una salida aguas abajo, está permitido.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 537:9
אסור להשוו' השדה לצורך חרישה ואם ניכר שמכוין כדי לדוש לצורך המועד כגון שמשווה כולה מותר:
No se nivela un campo con el propósito de ararlo. Si es evidente que se quiere utilizar para trillar durante la festividad, como cuando se nivela todo el terreno, está permitido.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 537:10
אסור ללקט עצים מן השדה ליפותו לחרישה ואם ניכר שמכוין לצרכו שצריך לעצים כגון שנוטל הגדולים ומניח הקטנים מותר:
No se recogen ramas y leños de un campo para prepararlo para arar. Si se ve que se necesitan los leños, como cuando se recogen los grandes y se dejan los pequeños, está permitido.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 537:11
אסור לקצץ ענפי האילן לתקנו ואם ניכר שמכוין בשביל הענפים להאכילן לבהמתו ולא לתקנו כגון שקוצץ כולן מצד אחד מותר:
Está prohibido podar ramas para mejorar un árbol. Si resulta claro que se cortan para alimentar al animal, y no para mejorar el árbol, por ejemplo cortándolas todas de un solo lado, está permitido.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 537:12
אין מתליעין האילנו' ולא מזהמין (פי' מדביקים שם זבל כדי שלא ימות האילן) הנטיעו' אבל סכין האילנו' והפירות בשמן:
No se eliminan gusanos de los árboles ni se aplica estiércol a los árboles jóvenes para evitar que mueran, pero se permite untar con aceite los árboles y sus frutos.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 537:13
אישות ועכברים שמפסידים בשדה אילן מותר לצודן כדרכו שחופר גומא ותולה בה המצודה אפי' בשדה הלבן הסמוכה לשדה האילן מותר לצודן כדרכו שיוצאין ממנה ומפסידים האילן ואם אינה סמוכה לשדה האילן אין צדין אותן אלא ע"י שינוי שנועץ שפוד בארץ ומנענעו לכאן ולכאן עד שנעשי' גומא ותולה בה המצודה ויש אומרים שבשדה הלבן הסמוכה לשדה האילן אינו מותר אלא ע"י שינוי ואם אינה סמוכה לשדה האילן אסור אפי' ע"י שינוי:
Se permite cazar del modo habitual a los topos y ratones que dañan un huerto de árboles, cavando un agujero y poniendo una trampa. También puede hacerse en un campo de cereal contiguo al huerto, porque salen de allí y dañan los árboles. Si el campo no es contiguo, solo pueden capturarse mediante una modificación, clavando una vara en el suelo y agitándola a ambos lados hasta hacer un hueco en que se coloca la trampa. Algunos opinan que incluso en un campo de cereal contiguo al huerto solo puede hacerse mediante una modificación y que, si no es contiguo, se prohíbe incluso de ese modo.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 537:14
אין מכניסין צאן לדיר בחול המועד לזבל השדה ואם הכניסן העכו"ם מעצמו מותר אף בשבת אפי' אם מחזיק לו טובה על שהכניסן ובלבד שלא יתן לו שכר ואפי' אינו נותן אלא שכר מזונו' אסור וביו"ט יכול ליתן לו שכר מזונו ובלבד שלא יתן לו שכר אחר ובחול המועד אפי' אם נותן לו שכר אחר מותר ובלבד שלא ישכירנו ולא יסייענו ולא ימסור לו שומר לנער הצאן (פירוש מוליכה ממקום למקום ומתוך כך הגללים מתנערים) ואם היה העכו"ם שכיר שבת שכיר חודש שכיר שנה מסייעין אותו בחול המועד ומוסרין לו שומר לנער הצאן:
No se introduce ganado en un redil durante Jol Hamoed para abonar el campo con sus excrementos. Si lo hace un no judío por iniciativa propia, se permite incluso en Shabat, aunque se le exprese gratitud, siempre que no se le pague. Incluso pagarle solo su alimento está prohibido; en Yom Tov puede pagarse la comida, pero no otro salario. En Jol Hamoed se le puede dar incluso una remuneración adicional, siempre que no se le contrate expresamente, ni se le ayude ni se le proporcione un cuidador que haga caminar al ganado de un lugar a otro para esparcir el estiércol. Si el no judío está contratado por semana, mes o año, puede ayudársele durante Jol Hamoed y proporcionársele un cuidador para mover al rebaño.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 537:15
אסור לקצור השדה בחול המועד אם אינו נפסד אם יעמוד עד לאחר המועד ואם אין לו מה יאכל אפי' מוצא בשוק לקנו' אין מצריכין אותו ליקח מן השוק אלא קוצר ומעמר ודש וזורה ובורר כדרכו ובלבד שלא ידוש בפרות והני מילי שאין צריך אלא לו לבדו אבל אם הוא צריך לדוש לצורך רבים דש אפילו בפרות:
Está prohibido cosechar un campo durante Jol Hamoed si puede esperar hasta después sin sufrir pérdidas. Si el dueño no tiene qué comer, aunque pueda comprar alimentos en el mercado, no se le obliga a hacerlo: puede cosechar, atar gavillas, trillar, aventar y seleccionar del modo habitual, pero sin trillar mediante bueyes. Esto se refiere a cuando necesita la cosecha solo para sí mismo; si se necesita trillar para muchas personas, puede hacerse incluso con bueyes.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 537:16
מי שיש לו כרם אצל כרמו של עכו"ם והעכו"ם בוצר שלו בחול המועד ואם לא יבצור הישראל גם את שלו יפסיד יכול לבצרו ולדרוך היין ולעשות החביו' וכל צרכי היין בלא שינוי ובלבד שלא יכוין לעשו' מלאכתו במועד:
Si un judío tiene una viña junto a la de un no judío y este vendimia durante Jol Hamoed, y el judío perdería su cosecha si no la vendimia también, puede vendimiar, pisar las uvas, preparar barriles y realizar todas las labores de producción del vino de manera habitual, siempre que no haya programado intencionalmente el trabajo para la festividad.
Ficha editorial de este texto
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de octubre de 2026.
Cómo trabajamos las fuentes y la traducción
El contenido educativo de la plataforma no sustituye una consulta halájica personal con una autoridad rabínica competente.
