Shulchan Arukh Orach Chayim 539
Shulján Aruj, Óraj Jaim 539:1
דיני הסחורה בחול המועד. ובו יד סעיפים: כל סחורה אסורה אפי' כל שהוא בין לקנות בין למכור ואפי' אם הלוה מעות על מנת שיתנו לו אח"כ יין או סחורה אחרת בפרעון חובו כדי להשתכר אינו יכול לילך ולתובעם אלא אם כן אינם מצויים אחר המועד דהוי ליה דבר האבד אם לא ילך בחול המועד למקומם ויתבעם: הגה מיהו אם נזדמן לו ריוח מרובה במועד יכול למכור בצנעה ויוציא לשמחת י"ט יותר ממה שהיה דעתו להוציא: (ב"י):
Leyes del comercio durante Jol Hamoed. Contiene catorce apartados: Toda actividad comercial está prohibida, incluso de poca importancia, tanto comprar como vender. Aunque se haya prestado dinero a condición de recibir más adelante vino u otra mercancía para obtener una ganancia, no se puede ir a reclamarla, salvo que esos bienes no estén disponibles después de la festividad y no reclamarlos entonces provocaría una pérdida. Nota: Si se presenta la oportunidad de obtener una gran ganancia en Jol Hamoed, puede vender discretamente, destinando a la alegría de Yom Tov más dinero del que pensaba gastar (Beit Yosef).
Shulján Aruj, Óraj Jaim 539:2
מי שהלוה לחבירו מעות מותר לתבעו בחול המועד לגבות מעותיו ואין צריך לומר שמותר לגבו' חובו מן העכו"ם:
Quien prestó dinero a otro puede reclamarlo durante Jol Hamoed para cobrarlo; con mayor razón, puede cobrar una deuda a un no judío.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 539:3
מכר לחבירו פרקמטיא קודם מועד יש מי שאוסר לתבוע דמיה במועד אלא אם כן יהא לוקח אדם שאינו מצוי במקום המוכר ונזדמן לו בחול המועד דהוי דבר האבד ולי נראה שכיון שזקף עליו המעו' בחובו קודם המועד הוי ליה כהלואה ומותר לגבו' ממנו בחול המועד אפילו הוא אדם שמצוי במקום המוכר: הגה וכן מותר לקבול במשפט בשביל חובותיו המותרים לתבוע (מרדכי ס"פ מי שהפך) וכן מותר לעשות זקיפה עם חובותיו במועד כדי להבטיחן דכל זה בכלל דבר האבד ושרי: (המגיד פ"ז ונ"י פרקא קמא דמ"ק):
Si se vendió mercancía a otra persona antes de la festividad, hay quien prohíbe reclamar su precio en Jol Hamoed, salvo si el comprador es una persona que no suele encontrarse en el lugar donde está el vendedor y aparece durante esos días, de manera que perdería la oportunidad. A mí me parece que, si el vendedor convirtió el precio en una deuda antes de la festividad, equivale a un préstamo y puede cobrarlo durante Jol Hamoed aunque el comprador se encuentre habitualmente allí. Nota: También se permite presentar demandas judiciales para cobrar deudas cuyo reclamo está permitido (Mordejai), y formalizar o reconocer las deudas durante la festividad para asegurarlas, pues todo ello se considera prevención de pérdidas (Hamaguid y Nimukei Yosef).
Shulján Aruj, Óraj Jaim 539:4
אם יש לו סחורה שאם לא ימכרנה עתה יפסיד מהקרן מותר למכר' אבל אם לא יפסיד מהקרן לא ומ"מ אם הוא בענין שאם ימכרנה עתה יהיו לו מעות בריוח ויוציא יותר לשמחת יו"ט מותר למכור. ונראה לי שלא נאמרו דברים הללו אלא במי שיש לו מעו' מועטים וחס עליהם מלהוציא כל כך לשמחת י"ט ואילו היו לו מעות בריוח היה מוציא יותר אבל מי שיש לו מעות בריוח להוציא לשמחת יו"ט ככל אשר יתאוה ואין בדעתו להוציא כל כך לא נתיר לו למכור כדי שיוציא יותר:
Quien tiene mercancía que, si no vende ahora, sufrirá una pérdida de capital, puede venderla; si no perderá capital, no puede. Sin embargo, si vendiéndola ahora obtendrá más dinero disponible para gastar en la alegría de Yom Tov, se le permite vender. Me parece que esto se dijo solo de quien tiene poco dinero y, por conservarlo, no quiere gastar tanto en la alegría festiva, pero que gastaría más si dispusiera de dinero suficiente. A quien ya dispone de dinero para gastar cuanto quiera en la festividad y no tiene intención de gastar más, no se le permitirá vender para impulsarlo a hacerlo.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 539:5
אם הוא דבר שאינו מצוי תמיד לאחר המועד כגון ספינו' או שיירות שבאו או שהם מבקשים לצאת ומכרו בזול או לקחו ביוקר מותר לקנו' ולמכור אפילו שלא לצורך תשמישו אלא לעשות סחורה ולהשתכר והוא הדין לירידים הקבועים מזמן לזמן (ואפי' מעיר לעיר ומותר ליסע בכה"ג) (ד"ע) אבל מקומות שיש להם יום השוק יום אחד בשבוע אינו מותר למכור ולקנות ביום השוק שבתוך המועד שאין זה דבר האבד שאם אינו נמכר ביום השוק שבתוך המועד ימכור ביום השוק שלאחר המועד: הגה ותגר שקונה מזה ומוכר לזה וחוזר וקונה ומוכר מותר דהוי דבר האבד: (כל בו)
Si aparece una oportunidad que no se encontrará normalmente después de la festividad, como barcos o caravanas que llegan o están por partir y venden barato o compran caro, se permite comprar y vender, aunque no se necesiten los productos para uso propio, sino que se quiera comerciar y lucrarse. Lo mismo ocurre con ferias que se celebran periódicamente (incluso viajando de una ciudad a otra, lo que está permitido en este caso) (opinión propia). Pero cuando el mercado se celebra un día fijo cada semana, no se permite comprar y vender en el día de mercado que cae durante Jol Hamoed, porque no se perderá la oportunidad: lo que no se venda entonces puede venderse en el mercado siguiente. Nota: El comerciante que compra a uno, vende a otro y vuelve a comprar y vender puede hacerlo, pues suspender su actividad le ocasionaría una pérdida (Kol Bo).
Shulján Aruj, Óraj Jaim 539:6
מציאה אסור לטרוח ולחפש עליה כגון נהר שהציף דגים על שפתו אסור לאספם כדי לכבשם אלא אם כן יהיו ראוים לאכול מהם במועד:
Está prohibido esforzarse en buscar y recoger un hallazgo; por ejemplo, si un río arrastró peces hasta la ribera, está prohibido recogerlos para conservarlos en salazón, salvo que puedan comerse durante la festividad.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 539:7
המלוה את חבירו על חפץ או על סחורה על תנאי שאם לא יפרע לו לסוף שמונה ימים שיהא קנוי לו יש מתירים ויש אוסרים:
Cuando alguien presta dinero a otro con garantía de un objeto o mercancía, bajo la condición de que, si no paga dentro de ocho días, el objeto pase a ser propiedad del acreedor, algunos lo permiten y otros lo prohíben.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 539:8
עכו"ם שפרע לישראל יין בחובו מותר לקבלו ממנו דכמציל מידו דמי:
Si un no judío paga su deuda a un judío entregándole vino, se permite recibirlo, pues se considera recuperar algo de sus manos.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 539:9
מי שצריך לקנות יין בעת הבציר לצורך שתיית כל השנה ואם יעבור המועד לא ימצא כמו שמוצא עתה דבר האבד הוא ומותר לקנות ולתקן החביות ולזפתן ובלבד שלא יכוין מלאכתו במועד אבל יותר מכדי צורך שתייתו לא יקנה: הגה ואם הוא דבר שאינו מצוי אחר כך להרויח בו מותר: (ב"י)
Quien necesita comprar vino en época de vendimia para beber durante todo el año, y sabe que después de la festividad no podrá adquirirlo en las mismas condiciones, está ante un riesgo de pérdida; puede comprarlo, arreglar los barriles y embrearlos, con tal de no haber aplazado intencionalmente el trabajo hasta Jol Hamoed. No comprará más de lo que necesita beber. Nota: Si después de la festividad no habrá una oportunidad semejante de obtener ganancias, se permite comprar para lucrarse (Beit Yosef).
Shulján Aruj, Óraj Jaim 539:10
מוכרי תבלין או ירק וכל דבר שאינו מתקיים פותחין ומוכרים כדרכם בפרהסיא שהכל יודעים שהם לצורך המועד:
Quienes venden especias, verduras o productos perecederos pueden abrir sus tiendas y vender del modo habitual, públicamente, porque todos saben que esos productos se necesitan durante la festividad.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 539:11
מוכרי פירות כסות וכלים מוכרין בצינעא לצורך המועד כיצד אם היתה החנות פתוחה לזוית או למבוי פותח כדרכו ואם היתה פתוח לרשו' הרבים פותח אחת ונועל אחת וערב י"ט האחרון של חג הסוכו' מוציא ומעטר את השוק בפירו' בשביל כבוד יו"ט: (ומותר לקנות לצורך י"ט שני של י"ט האחרון) (טור והרא"ש):
Los vendedores de frutas, ropa y utensilios deben vender discretamente durante Jol Hamoed para satisfacer las necesidades de la festividad. ¿Cómo? Si la tienda abre hacia una esquina o callejón, puede abrir normalmente; si abre directamente a la vía pública, abrirá una puerta y mantendrá otra cerrada. La víspera del último día festivo de Sucot, se exhiben las frutas y se adorna el mercado con ellas en honor de Yom Tov. (Se permite comprar para el segundo día del Yom Tov final) (Tur y Rosh).
Shulján Aruj, Óraj Jaim 539:12
אין לוקחים בתים ואבנים עבדים ובהמה (אלא) לצורך המועד או לצורך המוכר שאין לו מה יאכל או לצורך השכיר שמוליך הדברים הנקנים שאין לו מה יאכל: הגה ודוקא הני דאיכא פרסום בקנייתן ואוושי מלתא אבל שאר כלים נהגו לקנותן בצנעה: (המגיד)
No se compran casas, piedras, esclavos ni animales, salvo por necesidades de la festividad, por ayudar al vendedor que no tiene qué comer o al trabajador encargado de transportar los bienes comprados que carece de sustento. Nota: Esto se aplica a los bienes cuya compra es pública y llama la atención; otros objetos se acostumbra comprarlos discretamente (Hamaguid).
Shulján Aruj, Óraj Jaim 539:13
להלוות לעכו"ם ברבית לאותם שרגילים ללות ממנו מותר משום דהוי דבר האבד ולאותם שאינם רגילים ללוות גם כן מותר והוא שיקחו רבית של שבוע ראשון ויוציאנו בשמחת י"ט: הגה ומותר ליקח (ערבות) במועד על הלואה שיעשו אחר המועד: (הגהות אשירי):
Se permite prestar dinero con interés a no judíos que acostumbran recibir préstamos de uno, porque de lo contrario existiría una pérdida. También se permite prestarlo a quienes no suelen hacerlo, siempre que se cobre el interés de la primera semana y se destine a la alegría de Yom Tov. Nota: Durante Jol Hamoed se permite tomar garantías para préstamos que se concederán después (Hagahot Ashrí).
Shulján Aruj, Óraj Jaim 539:14
הלואה דשולחנו' בקביעו' וחילוף אסור:
Está prohibido el préstamo realizado como negocio habitual de cambistas y el cambio de divisas.
Ficha editorial de este texto
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de octubre de 2026.
Cómo trabajamos las fuentes y la traducción
El contenido educativo de la plataforma no sustituye una consulta halájica personal con una autoridad rabínica competente.
