Shulchan Arukh Orach Chayim 575
Shulján Aruj, Óraj Jaim 575:1
דיני תעניות שמתפללין בארץ ישראל על הגשמים. ובו יג סעיפים: סדר תעניו' שמתענין בארץ ישראל על גשמים כך היא הגיע י"ז במרחשוון ולא ירדו גשמים מתחילין תלמידי חכמים בלבד להתענו' שלשה תעניות ב' וה' וב' וכל התלמידים ראוים לכך ודין תעניות אלו כדין תענית יחיד:
Leyes de los ayunos y oraciones por las lluvias en la Tierra de Israel. Contiene trece apartados: El orden de los ayunos por la lluvia en la Tierra de Israel es el siguiente: si llega el diecisiete de Marjeshván sin que haya llovido, únicamente los estudiosos de la Torá comienzan a ayunar tres ayunos, lunes, jueves y lunes; todos los estudiantes son aptos para ello. Las normas de estos ayunos son las de un ayuno individual.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 575:2
הגיע ר"ח כסליו ולא ירדו גשמים בית דין גוזרין שלשה תעניות על הצבור שני וחמישי ושני וכל העם נכנסים לבתי כנסיות ומתפללים וזועקים ומתחננים כדרך שעושים בכל התעניו':
Si llega Rosh Jódesh Kislev sin que haya llovido, el tribunal decreta tres ayunos públicos, lunes, jueves y lunes. Todo el pueblo entra en las sinagogas, reza, clama y suplica como se hace en todos los ayunos.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 575:3
עברו אלו ולא נענו ב"ד גוזרין עוד ג' תעניו' על הציבור שני וחמישי ושני ובאלו מפסיקין מלאכול מבעוד יום ואסורים בהם בעשיית מלאכה ביום אבל לא בלילה ואסורים ברחיצת כל הגוף בחמין לפיכך נועלין את המרחצאו' אבל פניו ידיו ורגליו בחמין וכל גופו בצונן מותר ואסורים בסיכה אלא א"כ הוא להעביר את הזוהמא ואסורים בהם בתשמיש המטה וכן אסורים בנעילת הסנדל בעיר ומתפללין בבתי כנסיות ומתחננים כבשאר תעניו':
Si pasan estos ayunos sin obtener respuesta, el tribunal decreta otros tres ayunos públicos, lunes, jueves y lunes. En ellos se deja de comer desde antes del anochecer del día anterior y está prohibido trabajar durante el día, pero no durante la noche. Está prohibido bañarse todo el cuerpo con agua caliente, por lo que se cierran los baños públicos; pero está permitido lavar la cara, las manos y los pies con agua caliente, y todo el cuerpo con agua fría. Está prohibido ungirse, salvo para quitar la suciedad. Están prohibidas las relaciones conyugales y el uso de calzado en la ciudad. Se reza y suplica en las sinagogas como en los otros ayunos.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 575:4
עברו אלו (ולא נענו) ב"ד גוזרין עוד ז' תעניות על הצבור שני וחמישי ושני וחמישי ושני וחמישי ושני וכל מה שאסור בג' שלפני אלו אסור אף באלו ויתירין אלו שמתריעין בהם בשופר על הברכו' שמוסיפים בהם ומתפללי' ברחוב העיר ומורידין זקן להוכיחם ומוסיפין שש ברכו' בתפלת שחרי' ובתפלת המנחה ונועלים את החניו' ובשני לעת ערב פותחין מעט (אותן החניות המוכרות אכילה ושתיה) (ב"י בשם רש"י) כדי שימצאו לקנו' לסעוד' הלילה ובחמישי פותחין כל היום חניו' המוכרו' מאכל מפני כבוד השבת ואם יש לחנו' שני פתחים פותח אחד ונועל אח' ואם יש לחנו' אצטבא לפניו פותח כדרכו בחמישי ואינו חושש:
Si pasan estos ayunos sin obtener respuesta, el tribunal decreta otros siete ayunos públicos: lunes, jueves, lunes, jueves, lunes, jueves y lunes. Todo lo prohibido en los tres ayunos anteriores está prohibido también en estos. Además, en ellos se toca el shofar durante las bendiciones que se añaden, se reza en la plaza de la ciudad, se hace venir a un anciano para amonestar al pueblo y se añaden seis bendiciones en las oraciones de Shajarit y Minjá. Se cierran los comercios. Los lunes al anochecer se abren un poco los establecimientos que venden alimentos y bebidas (Beit Yosef en nombre de Rashí), para que las personas puedan comprar la comida de la noche. Los jueves se abren durante todo el día las tiendas de alimentos en honor de Shabat. Si una tienda tiene dos entradas, se abre una y se cierra la otra; y si tiene un mostrador ante ella, el jueves puede abrir normalmente sin inconveniente.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 575:5
עוברו' ומניקות מתענות אבל לא בג' ראשונו' ולא בז' אחרונו' ומיהו לא יאכלו אלא כדי קיום הולד (ואסור להן להחמיר ולהתענות) (תשב"ץ סי' תכ"ח):
Las embarazadas y las mujeres que amamantan ayunan, pero no en los tres primeros ni en los siete últimos ayunos. No obstante, solo comerán lo necesario para mantener al niño (y tienen prohibido imponerse mayor rigor y ayunar) (Tashbatz, capítulo 428).
Shulján Aruj, Óraj Jaim 575:6
אחר שגזרו י"ג תעניו' אלו אם לא נענו אין גוזרין עוד והני מילי כשמתענין על הגשמים לפי שכשעברו אלו כבר עברו זמן הגשמים ואין בהם תועלת אבל על שאר פורעניו' מתענים והולכים עד שיענו:
Después de decretar estos trece ayunos, si no se obtiene respuesta, no se decretan más. Esto se aplica cuando se ayuna por las lluvias, porque, al pasar estos ayunos, ya ha transcurrido la temporada de lluvias y no serían de utilidad. Pero por otras desgracias se continúa ayunando hasta obtener respuesta.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 575:7
כשמתענים על הגשמים ועברו י"ג תעניו' אלו ולא נענו ממעטין במשא ומתן ובבנין של שמחה (אלא אם כן כותלו נוטה ליפול) (טור) וממעטין באירוסין ונישואין אלא אם כן לא קיים מצות פריה ורביה וממעטים בשאיל' שלום בין אדם לחבירו ותלמידי חכמים לא ישאלו שלום אלא כנזופין וכמנודים למקום ועם הארץ שנתן להם שלום משיבין לו בשפה רפה וכובד ראש ותלמידי חכמים לבדם חוזרים ומתענים שני וחמישי ושני עד שיצא ניסן של תקופה ומותרין לאכול בלילה ובמלאכה ובשאר דברים ומפסיקים בראש חדש חנוכה ופורים יצא ניסן של תקופה והוא כשהגיע השמש לתחל' מזל השור אין מתענין עוד שאין הגשמים בזמן הזה אלא סימן קללה הואיל ולא ירדו כל עיקר בתחל' השנה:
Cuando se ayuna por las lluvias y pasan los trece ayunos sin obtener respuesta, se reducen las actividades comerciales y las construcciones destinadas a la alegría (salvo cuando una pared amenaza con derrumbarse) (Tur). Se reducen los compromisos matrimoniales y las bodas, salvo si una persona aún no cumplió la mitzvá de procrear. También se reducen los saludos entre personas. Los estudiosos de la Torá no se saludarán, sino que se comportarán como personas reprendidas y excomulgadas ante el Omnipresente; si una persona del pueblo les saluda, responderán en voz baja y con seriedad. Únicamente los estudiosos de la Torá vuelven a ayunar lunes, jueves y lunes, hasta que termine el Nisán de la estación solar. Pueden comer durante la noche, trabajar y hacer las demás actividades. Interrumpen los ayunos en Rosh Jódesh, Janucá y Purim. Una vez terminado el Nisán de la estación solar, cuando el sol entra al comienzo del signo de Tauro, ya no se ayuna, porque la lluvia en esa época es señal de maldición, si no cayó en absoluto al comienzo del año.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 575:8
וכל זה הסדר כשלא ירדו גשמים כלל אבל ירדו ברביעה (פי' המטר היורד להצמיח כל צמח ועשב האדמה נקרא רביעה מפני שרובע ומעבר את הקרקע כדכתיב כי כאשר ירד הגשם וגו' והולידה והצמיחה וגו') וצמחו העשבים והתחילו ליבש הרי אלו מתענים וזועקים עד שירדו גשמים או עד שיבשו הצמחים וכן אם הגיע זמן הפסח או קרוב לו שהוא זמן פריחת האילנו' בארץ ישראל ולא ירדו גשמים הרי אלו מתענים וזועקים עד שירדו גשמים הראוים לאילנו' או עד שיעבור זמנם וכן אם הגיע חג הסוכו' ולא ירדו גשמים הרבה כדי למלאו' מהם הבורו' והשיחין והמערו' הרי אלו מתענים עד שירד גשם הראוי לבורו' ואם אין להם מים לשתו' מתענין על הגשמים בכל עת שלא יהיה להם מים לשתו' ואפי' בימות החמה פסקו הגשמים בין גשם לגשם מ' יום בימו' הגשמים הרי זה מכת בצור' ומתענים וזועקים עד שירדו גשמים או עד שיעבור זמנם:
Todo este orden se aplica cuando no ha llovido en absoluto. Pero si cayó la primera lluvia (es decir, la lluvia que hace brotar las plantas y hierbas de la tierra se llama «reviá» porque fecunda la tierra, como está escrito: «Como desciende la lluvia... y hace producir y germinar...») y brotaron las hierbas, pero comenzaron a secarse, se ayuna y se clama hasta que llueva o hasta que las plantas se hayan secado por completo. Del mismo modo, si llega la época de Pésaj, o se aproxima, que es cuando florecen los árboles en la Tierra de Israel, sin que haya llovido, se ayuna y se clama hasta que caiga lluvia suficiente para los árboles o hasta que pase su temporada. Asimismo, si llega Sucot y no ha caído suficiente lluvia para llenar los pozos, las cisternas y las cuevas, se ayuna hasta que caiga lluvia suficiente para llenarlos. Si no tienen agua para beber, ayunan y claman por las lluvias en cualquier época en que les falte agua para beber, incluso en verano. Si en la estación de lluvias pasan cuarenta días entre una lluvia y otra, ello constituye una plaga de sequía y se ayuna y se clama hasta que vuelva a llover o hasta que pase la época de lluvias.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 575:9
במה דברים אמורים בארץ ישראל וכל הדומה לה אבל מקומו' שעונת הגשמים שלהם קודם שבעה עשר במרחשון או אחר זמן זה כשיגיע זמנם ולא ירדו גשמים יחידים מתענים שני וחמישי ושני ומפסיקים בראש חודש חנוכה ופורים ושוהין אח"כ כמו ששה ימים אם לא ירדו גשמים ב"ד גוזרין י"ג תעניו' על הסדר שאמרנו:
Lo anterior se aplica en la Tierra de Israel y los lugares semejantes a ella. Pero en lugares cuya temporada de lluvias comienza antes o después del diecisiete de Marjeshván, si llega su época sin que haya llovido, algunos individuos ayunan lunes, jueves y lunes, interrumpiendo en Rosh Jódesh, Janucá y Purim. Después esperan unos seis días; si no llueve, el tribunal decreta trece ayunos conforme al orden ya explicado.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 575:10
כל תעני' שגוזרים הצבור בחוצה לארץ אוכלים בהם בלילה ודינם כדין שאר תעניו' שאין גוזרים על הצבור תעני' כגון צום כפור אלא בארץ ישראל בלבד ובגלל המטר ובאותם עשר תעניו' שהם שלשה אמצעיים ושבע אחרונות:
En todos los ayunos que la congregación decreta fuera de la Tierra de Israel se puede comer durante la noche, y sus normas son las de los demás ayunos; pues solo en la Tierra de Israel, y por causa de la lluvia, se decretan ayunos públicos semejantes a Yom Kipur, y únicamente en aquellos diez ayunos constituidos por los tres intermedios y los siete últimos.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 575:11
היו מתענים על הגשמים ונענו כמה ירדו ויהיו פוסקין מן התעני' משיכנסו בעומק הארץ החרבה טפח ובבינוני' שני טפחים ובעבודה שלשה טפחים (ושיעור כמה שצריכין לירד לברך עליהם ע' לעיל סימן רכ"א) ואם התחילו לירד אחר חצות ישלימו אותו היום (וע' לעיל סימן תקס"ט בסופו) ואם התחילו לירד קודם חצו' לא ישלימו אלא יאכלו וישתו ויעשו יום טוב ולערב יתקבצו ויאמרו הלל הגדול:
Si estaban ayunando por las lluvias y fueron respondidos, ¿cuánta lluvia debe caer para que suspendan el ayuno? La que penetre un palmo en tierra seca, dos palmos en tierra de humedad media y tres palmos en tierra labrada (respecto de la cantidad necesaria para recitar una bendición por la lluvia, véase anteriormente el capítulo 221). Si comenzó a llover después del mediodía, completan el ayuno de ese día (véase anteriormente el final del capítulo 569). Si comenzó a llover antes del mediodía, no lo completan, sino que comen, beben y hacen de ese día una festividad; por la noche se reúnen y recitan el Gran Halel.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 575:12
אין אומרים הלל הגדול אלא כשנענו ביום תעניתם דוקא אבל אם לא נענו עד יום שלאחר תעניתם לא:
Solo se recita el Gran Halel cuando se recibió respuesta precisamente el día del ayuno; si la respuesta no llegó hasta el día siguiente, no se recita.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 575:13
אם ירדו להם גשמים בליל תעניתם קודם שעלה עמוד השחר אין אומרים הלל הגדול:
Si les llovió durante la noche del ayuno, antes de despuntar el alba, no se recita el Gran Halel.
Ficha editorial de este texto
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de octubre de 2026.
Cómo trabajamos las fuentes y la traducción
El contenido educativo de la plataforma no sustituye una consulta halájica personal con una autoridad rabínica competente.
