Shulchan Arukh Orach Chayim 59 en hebreo y español | Bet Midrash Online

Shulchan Arukh Orach Chayim 59

Shulján Aruj, Óraj Jaim 59:1

דין ברכה ראשונה ביוצר. ובו ה סעיפים: ברוך אתה יי אלהינו מלך העולם יוצר אור ובורא חושך תיקנו להזכיר מדת לילה ביום להוציא מלב האפיקורסים שאומרי' שמי שברא אור לא ברא חושך:

Ley de la primera bendición de Yotzer. Contiene cinco apartados: «Bendito eres Tú, Eterno, nuestro Dios, Rey del universo, que formas la luz y creas la oscuridad». Se instituyó mencionar la cualidad de la noche durante el día para refutar a los herejes que afirman que quien creó la luz no creó la oscuridad.

Shulján Aruj, Óraj Jaim 59:2

אם טעה ואמר אשר בדברו מעריב ערבים ונזכר מיד ואמר יוצר אור וגם סיים יוצר המאורות יצא אבל אם אמר בדברו מעריב ערבים ולא אמר יוצר אור או לא סיים יוצר המאורות לא יצא ואם אמר יוצר אור ובורא חושך אשר בדברו מעריב ערבים וגם סיים מעריב ערבים לא יצא: הגה וה"ה אם לא אמר תחלה רק יוצר אור אם סיים מעריב ערבים לא יצא (דברי עצמו לפרש כן הטור והרא"ש) אבל אם סיים יוצר המאורות כיון שפתח יוצר אור יצא אף על פי שהפסיק במעריב ערבים:

Si se equivocó y dijo «Que con su palabra haces anochecer las tardes», lo recordó inmediatamente, dijo «Formas la luz» y concluyó «Creador de las luminarias», cumplió su obligación. Pero si dijo «Que con su palabra haces anochecer las tardes» y no dijo «Formas la luz», o no terminó con «Creador de las luminarias», no cumplió. Si dijo «Formas la luz y creas la oscuridad; que con su palabra haces anochecer las tardes» y concluyó «Que haces anochecer las tardes», no cumplió. Nota: Lo mismo si al principio solamente dijo «Formas la luz» y terminó «Que haces anochecer las tardes»: no cumplió (explicación del Tur y del Rosh). Pero si terminó «Creador de las luminarias», puesto que comenzó con «Formas la luz», cumplió aunque intercalara «Que haces anochecer las tardes».

Shulján Aruj, Óraj Jaim 59:3

י"א שהקדושה שביוצר יחיד אומרה לפי שאינה אלא סיפור דברים וי"א שיחיד מדלגה ואינה נאמרת אלא בצבור ויש לחוש לדבריהם וליזהר שיחיד יאמרנה בניגון וטעמים כקורא בתורה: הגה וכבר פשט המנהג כסברא הראשונה ויחיד אומר אותה וכשעונין קדושה זאת אומרים אותה בקול רם (הגהות מיי' בנוסח התפלות):

Algunos dicen que un individuo puede recitar la Kedushá incluida en Yotzer, porque es solo una narración; otros sostienen que debe omitirla y que solo se dice en congregación. Hay que tener en cuenta su opinión y procurar que el individuo la recite con la entonación y los signos de cantilación propios de quien lee la Torá. Nota: Sin embargo, se ha extendido la costumbre conforme a la primera opinión y el individuo la recita; al responder esta Kedushá se dice en voz alta (Hagahot Maimoniot, texto de las oraciones).

Shulján Aruj, Óraj Jaim 59:4

ברכת יוצר וערבית אומר עם הש"ץ בנחת: הגה וימהר לסיים קודם שסיים הש"ץ ויענה אמן אחר ש"ץ (הגהות מיימוני פ"א מהלכות ברכות ורוקח סימן רי"ח) ומיהו אם לא אמרה רק שמעה מש"ץ יצא דברכות אלו הש"ץ מוציא היחיד אע"פ שהוא בקי מיהו אין הש"ץ מוציא היחיד בפחות מי' (הר"י פ' מי שמתו) ולא יענה אמן אחר סיום הבוחר בעמו ישראל באהבה משום דהוי הפסק (ועיין לקמן סי' ס"א):

Se recitan las bendiciones de Yotzer y de Arvit junto con el oficiante, en voz baja. Nota: Debe apresurarse a terminar antes que el oficiante para responder amén a su bendición (Hagahot Maimoniot y Rokéaj). Pero si no la dijo y solo la escuchó del oficiante, cumplió, porque con estas bendiciones el oficiante exime al individuo aunque este sepa recitarlas. No obstante, no puede hacerlo por el individuo sin diez presentes. No se debe responder amén después del final de «Que eliges a tu pueblo Israel con amor», porque constituye interrupción (véase el capítulo 61).

Shulján Aruj, Óraj Jaim 59:5

אם טעה בברכת יוצר בענין שצריך לעמוד אחר תחתיו אם טעה מקדושה ואילך אין השני צריך להתחיל אלא ממקום שפסק: הגה דהיינו שמתחיל מקדושה ואילך ואם טעה קודם קדושה צריך להתחיל בראש (הר"י והרא"ש פ' אין עומדין והגהות מיי' פ"י מהלכות תפלה וטור):

Si el oficiante se equivoca en la bendición Yotzer de tal manera que debe reemplazarlo otra persona, si se equivocó desde Kedushá en adelante, el segundo solo debe comenzar donde el primero se detuvo. Nota: Es decir, comienza desde Kedushá en adelante; si se equivocó antes de Kedushá, debe empezar desde el principio (Rabenu Yoná, Rosh, Hagahot Maimoniot y Tur).

Shulján Aruj, Oraj Jaim 59

שולחן ערוך, אורח חיים נ״ט

5 pasajes·100% en español

Toca un pasaje para subrayarlo, comentarlo o abrir sus mefarshim.

Panel de estudio

Shulján Aruj, Óraj Jaim 59:1

Pasaje seleccionado

Shulján Aruj, Óraj Jaim 59:1

Aprobado

Color de resaltado

Atajos: ← → cambian de capítulo · ↑ ↓ recorren pasajes.

Preferencias de lectura

Tamaño de letra

Nikud (vocales)

Autoguardar progreso

Texto hebreo: dominio público

Ficha editorial de este texto

Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.

Última revisión editorial: 28 de octubre de 2026.

Cómo trabajamos las fuentes y la traducción

El contenido educativo de la plataforma no sustituye una consulta halájica personal con una autoridad rabínica competente.