סדר תפלת מוסף ביחיד. ובו ח סעיפים: יתפללו הצבור בלחש תפלת מוסף ט' ברכות ושליח צבור יתפלל גם כן עמהם בלחש:
Orden de la oración de Musaf para un individuo. Contiene ocho apartados: La congregación rezará en voz baja la oración de Musaf de nueve bendiciones; el oficiante también la rezará con ellos en voz baja.
המנהג פשוט בכל בני ספרד שאין מזכירין פסוקי קרבן מוסף כלל: הגה והמנהג הפשוט באשכנז ובגלילות אלו לומר פסוקי מוסף ראש השנה ואין אומרים פסוקי מוסף ראש חודש אלא אומרים מלבד עולת החודש ומנחתה ועולת התמיד ומנחתה וכו' ושני שעירים לכפר ושני תמידים כהלכתם (טור) ואומרים ג"כ מוספי יום הזכרון: (ר"ן סוף ר"ה ורבי' ירוחם וכל בו):
La costumbre generalizada entre todos los sefardíes es no mencionar en absoluto los versículos del sacrificio adicional de Musaf. Nota: La costumbre generalizada en Ashkenaz y estas regiones es recitar los versículos del Musaf de Rosh Hashaná, pero no los del Musaf de Rosh Jódesh. En su lugar se dice: «Además del holocausto del mes y su ofrenda vegetal, y del holocausto diario y su ofrenda vegetal», etc., «y dos machos cabríos para expiación y los dos sacrificios diarios conforme a su norma» (Tur). También se dice «Los sacrificios adicionales del día del recuerdo» (Ran, final de Rosh Hashaná, Rabenu Yerujam y Kol Bo).
צריך לומר את מוספי יום הזכרון כדי לכלול גם מוסף ר"ח וגם ביום שני יאמר את מוספי:
Debe decirse «Los sacrificios adicionales del día del recuerdo», en plural, para incluir también el Musaf de Rosh Jódesh; el segundo día también se dirá «los sacrificios adicionales».
אומרים י' פסוקים של מלכיות וי' של זכרונות וי' של שופרות בכל ברכה ג' מהם של תורה וג' של כתובים וג' של נביאים וא' של תורה ואם רצה להוסיף על אלו י' רשאי: מיהו אם לא התחיל בשום פסוק רק אמר ובתורתך כתוב לאמר יצא (טור):
Se recitan diez versículos de Maljuyot, diez de Zijronot y diez de Shofarot. En cada bendición, tres versículos son de la Torá, tres de los Escritos, tres de los Profetas y uno de la Torá. Si se quiere añadir más de estos diez, se puede. Sin embargo, si no comenzó a recitar ningún versículo y solo dijo «Y en Tu Torá está escrito así», ha cumplido su obligación (Tur).
אין אומרים פסוק במלכיו' ולא בזכרונו' ולא בשופרו' של פורעניו' של ישראל וא"א פסוק זכרונו' של יחיד:
No se recitan en Maljuyot, Zijronot ni Shofarot versículos que hablen de desgracias de Israel; tampoco se recita en Zijronot un versículo que recuerde a un individuo particular.
יש קוראים תגר על מה שנוהגים להשלים פסוקי שופרו' בפסוק וביום שמחתכם שאין מזכיר בו שופר אלא חצוצרו' והרא"ש והר"ן כתבו לקיים המנהג:
Algunos critican la costumbre de completar los versículos de Shofarot con «Y en el día de vuestra alegría», porque allí no se menciona el shofar, sino las trompetas. Sin embargo, el Rosh y el Ran escribieron en defensa de esa costumbre.
ועקידת יצחק היום לזרעו תזכור כך היא הנוסחא המפורסמת והמדקדקים לומר לזרע יעקב תזכור משנה ממטבע שטבעו חכמים בברכות ואינו אלא טועה: הגה ואומרים עלינו ומלוך והש"ץ מוסיף אוחילה ושאר פיוטים כל מקום לפי מנהגו (טור):
«Y recuerda hoy la atadura de Yitzjak para su descendencia» es la formulación conocida; quienes insisten en decir «Recuerda para la descendencia de Yaakov» cambian la fórmula establecida por los sabios para las bendiciones y simplemente se equivocan. Nota: Se dicen «Aleinu» y «Reina», y el oficiante añade «Ojila» y otros poemas litúrgicos, según la costumbre de cada lugar (Tur).
לא יתפלל ביחיד תפלת מוסף בראש השנה עד אחר ג' שעות היום:
Una persona que reza sola no debe rezar Musaf de Rosh Hashaná hasta después de las tres primeras horas del día.
שולחן ערוך, אורח חיים תקצ״א
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Texto hebreo: dominio público
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de octubre de 2026.
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