אם הברכו' ותקיעו' מעכבו' זו את זו. ובו ב סעיפים: ברכות של ראש השנה ויום הכיפורים מעכבות זו את זו שאם אינו יודע כולם לא יאמר מה שיודע מהם אלא לא יאמר כלום:
Si las bendiciones y los toques son indispensables unos para otros. Contiene dos apartados: Las bendiciones de Rosh Hashaná y Yom Kipur son indispensables unas para otras, de modo que quien no conoce todas ellas no debe recitar únicamente las que conoce, sino no recitar ninguna.
וכן תקיעו' מעכבו' זו את זו והני מילי שאינו יודע אלא מקצת הסימן שלא יעשה אותו מקצת שיודע אבל תשר"ת תש"ת תר"ת אין מעכבין זה את זה ואם ידע לעשו' אחד מהם או שנים עושה: הגה אבל הברכות אין מעכבין התקיעות וכן התקיעות אינן מעכבין הברכות ואיזה מהם שיודע יעשה (טור) וכן סדרן אינו מעכב (ר"ן סוף ר"ה) ואם התפלל קודם שתקע יצא:
También los toques son indispensables unos para otros. Esto se refiere a quien solo sabe realizar parte de una secuencia: no debe realizar únicamente la parte que conoce. Pero Tashrat, Tashat y Tarat no son indispensables unos para otros; si sabe hacer uno o dos de ellos, debe hacerlos. Nota: Las bendiciones no condicionan la validez de los toques, ni los toques condicionan la validez de las bendiciones; hará aquello que sepa (Tur). Tampoco el orden es indispensable (Ran, final de Rosh Hashaná). Si rezó antes de tocar, cumplió su obligación.
שולחן ערוך, אורח חיים תקצ״ג
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Texto hebreo: dominio público
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de octubre de 2026.
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