אם מותר להתענו' בראש השנה. ובו ג סעיפים: אוכלים ושותים ושמחים ואין מתענין בר"ה ולא בשב' שובה אמנם לא יאכלו כל שבעם למען לא יקלו ראשם ותהיה יראת ה' על פניהם:
Si está permitido ayunar en Rosh Hashaná. Contiene tres apartados: Se come, se bebe y se está alegre, y no se ayuna en Rosh Hashaná ni en Shabat Shuvá. No obstante, no deben comer hasta saciarse completamente, para no actuar con frivolidad y mantener el temor del Eterno ante sus rostros.
יש מקומו' שקבלה בידם שכל מי שרגיל להתענו' בראש השנה ומשנה רגילתו ואינו מתענה אינו משלים שנתו: הגה ומי שאינו ירא לנפשו א"צ להתענות כל ימיו (כל בו ומנהגים) רק צריך התרה כמו שאר נדר. (כל בו):
Hay lugares donde tienen la tradición de que quien acostumbra ayunar en Rosh Hashaná y cambia su costumbre y no ayuna, no termina ese año de vida. Nota: Quien no teme por sí mismo no necesita ayunar todos los años (Kol Bo y Costumbres), pero sí debe obtener la anulación de su costumbre como ocurre con los demás votos (Kol Bo).
המתענה פעם אחת בראש השנה תעני' חלום אם היה ביום ראשון צריך להתענו' שני הימים כל ימיו ואם היה ביום שני יתענה כל ימיו יום שני בלבד: הגה וא"צ למיתב תענית לתעניתו דהא יש אומרים דמצוה להתענות בר"ה (תה"ד סי' רמ"ה) וא"א עננו בר"ה כמו שא"א ביו"כ (הגהות מנהגים):
Quien haya ayunado una vez en Rosh Hashaná por causa de un sueño, si lo hizo el primer día, debe ayunar ambos días todos los años de su vida; si lo hizo el segundo día, debe ayunar únicamente el segundo día todos los años. Nota: No necesita hacer un ayuno compensatorio por haber ayunado, pues hay quienes dicen que ayunar en Rosh Hashaná es una mitzvá (Terumat Hadeshen, capítulo 245). No se recita «Anenu» en Rosh Hashaná, igual que no se recita en Yom Kipur (Hagahot Minhaguim).
שולחן ערוך, אורח חיים תקצ״ז
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Texto hebreo: dominio público
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de octubre de 2026.
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