Shulchan Arukh Orach Chayim 631
Shulján Aruj, Óraj Jaim 631:1
סוכה שחמתה מרובה מצלתה ויתר דיני הסכך. ובו י סעיפים: סוכה שחמתה וצלתה שוים מלמעלה פסולה לפי שהחמה מתפשטת בריחוקה ויהיה למטה חמתה מרובה מצלתה אבל אם חמתה וצלתה שוים מלמטה כשרה:
Una sucá con más sol que sombra y otras leyes del sejaj. Contiene diez apartados: Una sucá donde el sol y la sombra son iguales vistos desde arriba es inválida, porque los rayos del sol se expanden al alejarse y abajo habrá más sol que sombra. Pero si el sol y la sombra son iguales abajo, es válida.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 631:2
אם ברוב ממנה צלתה מרובה שני משהויין ובמיעוט ממנה חמתה מרובה משהו בענין כשנצרף יחד החמה והצל של כל הסוכה יהיה צלתה מרובה מחמתה משהו כשרה: הגה ויש מחמירין אם הסוכה גדולה ויש מקום ז' על ז' שחמתו מרובה אע"פ שבצירוף כל הסוכה הוי הצל מרובה (ר"ן ספ"ק דסוכה):
Si en la mayor parte de la sucá la sombra supera al sol en dos pequeñas cantidades, y en una parte menor el sol supera a la sombra en una pequeña cantidad, de modo que, sumando el sol y la sombra de toda la sucá, la sombra sea ligeramente mayor, es válida. Glosa: Algunos son estrictos si la sucá es grande y hay una zona de siete por siete tefajim donde el sol es mayor que la sombra, aunque en el conjunto haya más sombra (Ran, final del primer capítulo de Sucá).
Shulján Aruj, Óraj Jaim 631:3
דרך הסיכוך להיות קל כדי שיראו ממנו הכוכבים הגדולים היתה מעובה כמין בית אע"פ שאין הכוכבים נראים מתוכה כשרה:
Lo habitual es hacer un sejaj liviano para que puedan verse a través de él las estrellas grandes. Si es espeso como el techo de una casa y no pueden verse las estrellas, sigue siendo válido.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 631:4
היה כיסוי דק מאוד שיש בה אויר הרבה אלא שאין בה שלשה טפחים במקום א' ובין הכל צלתה מרובה מחמתה כשרה:
Si el techo es muy ralo y tiene muchos espacios vacíos, pero ninguno reúne tres tefajim en un mismo lugar, y en conjunto la sombra supera al sol, es válido.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 631:5
היה הסיכוך מדובלל (פי' מבולבל) והוא הסיכוך שיהיה מקצתו למעלה ומקצתו למטה כשר ובלבד שלא יהיה בין העולה והיורד ג' טפחים ואם היה ברוחב זה העולה טפח או יותר אע"פ שהוא גבוה מג' טפחים רואין אותו כאלו ירד למטה ונגע בשפת זה היורד והוא שיהיה מכוון נגד שפת היורד: הגה דהיינו שיש באויר שבין התחתון טפח שראוי להוריד העליון ואז כשרה אפי' חמתה מרובה שיהא הצל מרובה כשהחמה באמצע הרקיע::
Si el sejaj está desordenado, con una parte más alta y otra más baja, es válido mientras no haya tres tefajim entre la parte alta y la baja. Si la parte superior mide un téfaj de ancho o más, aunque esté elevada más de tres tefajim, se considera como si hubiera descendido y tocara el borde de la inferior, siempre que esté alineada con ese borde. Glosa: Esto significa que hay un espacio de un téfaj entre las partes inferiores donde puede considerarse que desciende la superior; entonces es válida aunque el sol supere a la sombra en la situación actual, si la sombra sería mayor cuando el sol está en medio del cielo.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 631:6
קנים היוצאי' לאחורי הסוכה כגון שאחורי דופן אמצעי בולטים קנים מן הסכך ויש בהם הכשר סוכה וצלתן מרובה מחמתה וג' דפנות כשרה אע"פ שהדופן האמצעי לא נעשה בשבילם אלא בשביל עיקר הסוכה שהוא לפנים ממנו:
Las cañas que sobresalen por detrás de la sucá, por ejemplo, cuando detrás de la pared central sobresalen cañas del sejaj, si esa zona tiene el tamaño mínimo de una sucá, más sombra que sol y tres paredes, es válida, aunque la pared central no se haya construido para esa zona sino para la sucá principal situada delante.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 631:7
וכן הקנים הבולטים מן הסכך לצד הפרוץ ודופן אחד נמשך עמהם אע"פ שעשה דופן על הצדדין יתר על ז' והוי לן למימר הרי גלה דעתו לעשו' כל הסוכה בדפנות ארוכות ודופן א' שנמשך עם הקנים של סכך אינו מן הסוכה אלא בפני עצמו עומד ונמצא שאין לו אלא דופן אחד שהוא הדופן הנמשך אפי' הכי כשרה:
Lo mismo ocurre con las cañas que sobresalen del sejaj hacia el lado abierto, cuando una pared se prolonga con ellas. Aunque se haya hecho una pared lateral de más de siete tefajim, y pudiera pensarse que esto demuestra su intención de hacer toda la sucá con paredes largas y que la única pared que sigue a las cañas del sejaj no pertenece a la sucá y se encuentra aparte, de modo que solo habría una pared, aun así es válida.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 631:8
סיככה בשפודין שהם פסולין לסכך בהם ואין בהם ד' ואין מהם ד' במקום א' והניח בין שפוד לשפוד כמלא שפוד ונתן שם סכך כשר פסול שאי אפשר לצמצם שימלא כל האויר מסכך כשר ונמצא הפסול מרובה אבל אם העדיף סכך הכשר מעט על הפסול או אם היה הפסול נתון שתי ונתן הכשר ערב או איפכ' כשר שאז מתמלא כל האויר מסכך כשר::
Si cubrió la sucá con asadores inválidos para sejaj, de menos de cuatro tefajim de ancho y sin que haya una franja continua de cuatro, dejando entre un asador y otro un espacio igual al ancho del asador y colocando allí sejaj válido, es inválida, porque es imposible ajustar perfectamente el sejaj válido a todo el espacio, y resulta que predomina lo inválido. Pero si puso un poco más de sejaj válido que de inválido, o colocó el inválido en una dirección y el válido en dirección transversal, o viceversa, es válida, pues entonces todos los espacios quedan cubiertos con sejaj válido.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 631:9
בית המקור' בנסרי' שאין עליה' מעזיבה (פי' טיט וצרורות שמשימין עליהם) ובא להכשירו לשם סוכה די בזה שיסיר כל המסמרים לשם עשיית סוכה או שיטול מבין שני נסרים אחד ויתן סכך כשר במקומה וכולה כשר' אפי' הנסרים רחבי' ארבע' ויש מי שאומר שצריך שלא יהיו הנסרי' רחבי' ארבעה:
Una casa techada con tablas sin revestimiento de barro y piedras sobre ellas, que se desea habilitar como sucá, puede validarse quitando todos los clavos con intención de hacer una sucá, o quitando una de cada dos tablas y colocando sejaj válido en su lugar. Toda la sucá será válida, incluso si las tablas tienen cuatro tefajim de ancho. Hay quien dice que las tablas no deben tener cuatro tefajim de ancho.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 631:10
סוכה שאין לה גג כגון שהיו ראשי הדפנות דבוקות זו בזו כמין צריף או שסמך ראש הדופן של סוכה לכותל פסולה ואם היה לה גג אפי' טפח או שהגביה הדופן הסמוך לכותל מן הקרקע טפח הרי זו כשרה: הגה וי"א שהטפח לא תהיה אויר רק מן הדופן או הסכך וצריך שיהיה בה ז' טפחים על ז' בגובה י' טפחים גם צריך שיהיו הדפנות לאחר שהם גבוהים עשרה עשויות מדבר שמסככין בהם דהא הם הם הסכך ואם כל הדפנות מדבר שמסככין בהם מותר לישן אפילו תחת הדפנות::
Una sucá sin techo, por ejemplo, cuando los extremos superiores de sus paredes se juntan en forma de tienda, o cuando se apoya el extremo de una pared inclinada contra un muro, es inválida. Si tiene un techo de al menos un téfaj, o se levantó del suelo un téfaj la pared inclinada apoyada en el muro, es válida. Glosa: Hay quienes dicen que ese téfaj no debe ser un espacio vacío, sino una parte de la pared o del sejaj. Debe contar con un espacio de siete por siete tefajim a la altura de diez tefajim. Las paredes, por encima de la altura de diez tefajim, deben estar hechas de un material apto para sejaj, porque esa parte sirve de tejado. Si todas las paredes son de un material apto para sejaj, puede dormirse incluso debajo de las paredes.
Ficha editorial de este texto
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de octubre de 2026.
Cómo trabajamos las fuentes y la traducción
El contenido educativo de la plataforma no sustituye una consulta halájica personal con una autoridad rabínica competente.
