Shulján Aruj, Óraj Jaim 635:1
דין סוכת גנב"ך ורקב"ש. ובו סעיף אחד: סוכה אע"פ שלא נעשית לשם מצוה כשרה והוא שתהיה עשויה לצל כגון סוכת עכו"ם נשים בהמה כותיים רועים קייצים בורגנין שומרי שדות אבל סוכה שנעשית מאליה פסולה לפי שלא נעשית לצל לפיכך החוטט בגדיש ועשהו סוכה אינה סוכה שהרי לא עומד גדיש זה לצל (ומה שעושה אח"כ הוי תעשה ולא מן העשוי) (טור) לפיכך אם עשה בתחלה כשנתן שם הגדיש חלל טפח במשך שבעה לשם סוכה וחטט בו אח"כ והשלימה לעשרה כשרה שהרי נעשית סכך שלה לצל ואם הגדיש גדול ולא הניח אלא חלל טפח במשך ז' ושוב חקק בה הרבה ועשה בה סוכה גדולה אינה כשרה כולה ע"י משך שבעה שהניח תחלה ואם חקק משני צדדים ד"א יותר על השבעה אף השבעה פסולה דסכך פסול פוסל מן הצד בד' אמות: הגה ואין לעשות הסכך קודם שיעשה הדפנות ואם עשה טפח סמוך לסכך מותר לסכך קודם שיעשה שאר הדפנות כמו בחוטט בגדיש: (הגהות מיימוני פ"ה):
Leyes de las sucot de ganbaj y rakbash. Contiene un apartado: Una sucá es válida aunque no haya sido hecha específicamente para cumplir la mitzvá, siempre que se haya construido para dar sombra. Por ejemplo, las sucot de no judíos, de mujeres, para animales, de samaritanos, de pastores, de quienes vigilan campos en verano, de guardianes en refugios y de cuidadores de campos. Pero una sucá que se hizo por sí misma es inválida, porque no fue hecha para dar sombra. Por eso, quien excava un espacio dentro de un montón de mies y lo convierte en sucá no tiene una sucá válida, pues el montón no se colocó para dar sombra. (Lo que hace después incurre en «harás y no [será válido por algo] ya hecho») (Tur). Por ello, si al apilar la mies dejó desde el principio un espacio de un téfaj de altura por siete tefajim de longitud con intención de hacer una sucá, y después lo excavó y amplió hasta diez tefajim de altura, es válida, porque el sejaj fue hecho para dar sombra. Si el montón era grande y solo dejó inicialmente un espacio de un téfaj por siete tefajim, y después excavó mucho más para hacer una sucá grande, no toda ella queda validada por el espacio de siete que dejó al principio. Y si excavó cuatro amot por ambos lados más allá de los siete tefajim, incluso la zona inicial de siete es inválida, puesto que el sejaj inválido al costado invalida con cuatro amot. Glosa: No debe colocarse el sejaj antes de hacer las paredes. Pero si hizo una pared de un téfaj junto al sejaj, está permitido colocar el sejaj antes de terminar las paredes, como en el caso de quien excava en un montón de mies (Hagahot Maimoniot, capítulo 5).