Shulchan Arukh Orach Chayim 639
Shulján Aruj, Óraj Jaim 639:1
דיני ישיבת סוכה. ובו ח סעיפים: כיצד מצות ישיבה בסוכה שיהיה אוכל ושותה ודר בסוכה כל שבעת הימי' בין ביום ובין בלילה כדרך שהוא דר בביתו בשאר ימות השנ' וכל שבעת ימים עושה אדם את ביתו עראי ואת סוכתו קבע כיצד כלים הנאים ומצעות הנאות בסוכה וכלי שתייה כגון אשישות וכוסות בסוכה אבל כלי אכילה כגון קדירות וקערות חוץ לסוכה המנורה בסוכה ואם היתה סוכה קטנה מניחה חוץ לסוכה: הגה ואל יעשה שום תשמיש בזוי בסוכה כדי שלא יהיו מצות בזויות עליו.:
Leyes de habitar en la sucá. Contiene ocho apartados: ¿Cómo se cumple la mitzvá de habitar en la sucá? Comiendo, bebiendo y viviendo en ella durante los siete días, tanto de día como de noche, del mismo modo que se habita en la propia casa el resto del año. Durante esos siete días se convierte la casa en vivienda temporal y la sucá en vivienda permanente. ¿Cómo? Se colocan los utensilios bonitos y la ropa de cama bonita en la sucá, así como los recipientes para beber, como jarras y vasos; pero los utensilios de comer, como ollas y fuentes, se dejan fuera de la sucá. La lámpara se pone dentro; si la sucá es pequeña, se coloca fuera. Glosa: No debe realizarse ninguna actividad degradante en la sucá, para no menospreciar las mitzvot.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 639:2
אוכלים ושותים וישנים בסוכה כל שבעה בין ביום בין בלילה ואין ישנים חוץ לסוכה אפי' שינת עראי אבל מותר לאכול אכילת עראי חוץ לסוכה וכמה אכילת עראי כביצה מפת ומותר לשתות מים ויין ולאכול פירות חוץ לסוכה ומי שיחמיר על עצמו ולא ישתה חוץ לסוכ' אפי' מים הרי זה משובח ותבשיל העשוי מחמשת מינים אם קובע עליו חשוב קבע וצריך סוכה: הגה ומה שנוהגין להקל עכשיו בשינה שאין ישנים בסוכה רק המדקדקין במצות יש אומרים משום צינה דיש צער לישן במקומות הקרים ולי נראה משום דמצות סוכה איש וביתו איש ואשתו כדרך שהוא דר כל השנה ובמקום שלא יכול לישן עם אשתו שאין לו סוכה מיוחדת פטור וטוב להחמיר ולהיות שם עם אשתו כמו שהוא דר כל השנה אם אפשר להיות לו סוכה מיוחדת:
Se come, se bebe y se duerme en la sucá durante los siete días, tanto de día como de noche. No se puede dormir fuera de la sucá ni siquiera una siesta breve, pero se permite comer una comida ocasional fuera de ella. ¿Qué se considera una comida ocasional? Una cantidad de pan equivalente a un huevo. Se permite beber agua o vino y comer frutas fuera de la sucá; quien sea estricto y no beba fuera de la sucá ni siquiera agua es digno de elogio. Si se hace una comida fija con un plato preparado con alguno de los cinco cereales, se considera una comida formal y exige sucá. Glosa: Respecto de la costumbre actual de ser indulgentes en el sueño, de modo que solo quienes cuidan escrupulosamente las mitzvot duermen en la sucá, algunos dicen que se debe al frío y al sufrimiento de dormir en lugares fríos. A mi parecer, la razón es que la mitzvá de la sucá corresponde al hombre y su casa, es decir, al hombre y su esposa, como habitan el resto del año; y cuando no puede dormir con su esposa por carecer de una sucá privada, está exento. Es bueno ser estricto y permanecer allí con su esposa como durante el resto del año, cuando sea posible disponer de una sucá privada.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 639:3
אכילה בסוכה בליל יום טוב הראשון חובה אפי' אכל כזית פת יצא י"ח מכאן ואילך רשות רצה לאכול סעודה סועד בסוכה רצה אינו אוכל כל ז' אלא פירות וקליות חוץ לסוכה אוכל כדין אכילת מצה בפסח: הגה ולא יאכל בלילה הראשונה עד שיהא ודאי לילה ויאכל קודם חצות לילה ולא יאכל ביום מחצות ואילך כדי שיאכל בסוכה לתיאבון דומיא דאכילת מצה:
Comer en la sucá durante la primera noche de Yom Tov es obligatorio; incluso quien comió un kezait de pan cumplió su obligación. A partir de entonces, es facultativo: si desea hacer una comida, debe comerla en la sucá; si no quiere, puede pasar los siete días alimentándose únicamente de frutas y granos tostados fuera de ella, como en las leyes de comer matzá en Pésaj. Glosa: No debe comer la primera noche hasta que sea verdaderamente de noche, y debe hacerlo antes de medianoche. Tampoco debe comer desde el mediodía de la víspera, para llegar con apetito a la sucá, como en la mitzvá de comer matzá.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 639:4
כל שבעת הימים קורא בתוך הסוכה וכשמבין ומדקדק במה שיקרא חוץ לסוכה כדי שתהא דעתו מיושבת עליו המתפלל רצה מתפלל בסוכה או חוץ לסוכה:
Durante los siete días estudia y lee dentro de la sucá; cuando necesita comprender y analizar cuidadosamente lo que lee, puede hacerlo fuera para poder concentrarse. Quien reza puede hacerlo dentro o fuera de la sucá, según desee.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 639:5
ירדו גשמים הרי זה נכנס לתוך הבית מאימתי מותר לפנות משירדו לתוך הסוכה טפות שאם יפלו לתוך התבשיל יפסל אפילו תבשיל של פול: הגה ואפי' אין תבשיל לפניו ומי שאינו בקי בזה השיעור ישער אם ירדו כל כך גשמים לבית אם היה יוצא יצא מסוכתו ג"כ וכל זה דוקא בשאר ימים או לילות של סוכות אבל לילה הראשונה צריך לאכול כזית בסוכה אף אם גשמים יורדין ויקדש בסוכה שיאמר זמן על הסוכה:
Si cae lluvia, puede entrar en casa. ¿Desde cuándo está permitido abandonar la sucá? Cuando caen dentro gotas suficientes para estropear un guiso si cayeran en él, aunque sea un guiso de habas. Glosa: Incluso si no tiene ningún guiso delante. Quien no sepa determinar esa medida, estimará si una cantidad semejante de lluvia dentro de la casa le haría abandonarla; en tal caso puede abandonar también la sucá. Todo esto se aplica a los demás días y noches de Sucot, pero la primera noche debe comer un kezait dentro de la sucá aunque llueva, y hará Kidush en la sucá para recitar la bendición del tiempo por la sucá.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 639:6
היה אוכל בסוכה וירדו גשמים והלך לביתו ופסקו הגשמים אין מחייבין אותו לחזור לסוכה עד שיגמור סעודתו:
Si estaba comiendo en la sucá, comenzó a llover y entró en su casa, y después cesó la lluvia, no se le obliga a volver a la sucá hasta terminar la comida.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 639:7
היה ישן וירדו גשמים בלילה ונכנס לתוך הבית ופסקו הגשמים אין מטריחין אותו לחזור לסוכה כל אותו הלילה אלא ישן בביתו עד שיעלה עמוד השחר: הגה וינעור משנתו (טור) מי שהוא ישן בסוכה וירדו גשמים אין צריך לשער בכדי שיתקלקל התבשיל דבגשמים מועטים הוי צער לישן שם ויוכל לצאת וכל הפטור מן הסוכה ואינו יוצא משם אינו מקבל עליו שכר ואינו אלא הדיוטות וכשיוצא מן הסוכה מכח גשמים אל יבעט ויצא אלא יצא כנכנע כעבד שמוזג כוס לרבו ושופכו על פניו (מהרי"ל):
Si estaba durmiendo, comenzó a llover de noche, entró en su casa y después cesó la lluvia, no se le exige volver a la sucá en toda esa noche, sino que puede dormir en su casa hasta el alba. Glosa: Y hasta que despierte de su sueño (Tur). Quien duerme en la sucá y empieza a llover no necesita medir si la lluvia estropearía un guiso, pues incluso una lluvia ligera causa sufrimiento al dormir, y puede salir. Quien está exento de la sucá pero insiste en permanecer en ella no recibe recompensa por ello, sino que es una conducta necia. Cuando abandone la sucá por causa de la lluvia, no debe salir con desprecio, sino humildemente, como un siervo que sirve una copa a su amo y este se la derrama en la cara (Maharil).
Shulján Aruj, Óraj Jaim 639:8
נהגו שאין מברכים על הסוכה אלא בשעת אכילה (והכי נהוג):
Se acostumbra no recitar la bendición por la sucá sino al comer (y así es la costumbre).
Ficha editorial de este texto
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de octubre de 2026.
Cómo trabajamos las fuentes y la traducción
El contenido educativo de la plataforma no sustituye una consulta halájica personal con una autoridad rabínica competente.
