דיני הדס. ובו יא סעיפים: הדס שנקטם ראשו כשר נשרו רוב עליו אם נשתייר ג' עלין בקן אחד כשר:
Leyes del hadás (mirto). Contiene once apartados: Un hadás al que se le cortó el extremo es válido. Si se cayeron la mayoría de sus hojas, es válido cuando quedó un grupo de tres hojas en un mismo nudo.
היו ענביו מרובות מעליו אם ירוקות כשר ואם אדומות או שחורות פסול ואם מיעטן כשר ואין ממעטין אותם בי"ט לפי שהוא כמתקן עבר וליקטן או שליקטן א' א' לאכילה הרי זה כשר: ומיום ראשון ואילך כשר בכל ענין: (ב"י בשם ארחות חיים):
Si sus bayas son más numerosas que sus hojas, cuando son verdes es válido; si son rojas o negras, es inválido. Si redujo la cantidad de bayas, es válido, pero no se deben quitar en Yom Tov, porque eso se asemeja a reparar algo. Si transgredió y las arrancó, o si las recogió una por una para comerlas, es válido. Desde el segundo día en adelante es válido en cualquier caso (Bet Yosef en nombre de Orjot Jaim).
ענף עץ עבות האמור בתורה היא ההדס שעליו חופין את עציו כגון שלשה עלין או יותר בגבעול אחד אבל אם היו שני העלין בשוה זה כנגד זה והעלה השלישי למעלה מהן אין זה עבות אבל נקרא הדס שוטה: הגה ופסול אפי' בשעת הדחק ואיכא מאן דאמר בגמר' דכשר וע"כ נוהגין באלו המדינות לכתחלה לצאת באלו ההדסים המובאים ואין ג' עלין בגבעול אחד ויש מי שכתב דהדסים שלנו אין נקראים הדס שוטה הואיל והם שנים על גב שנים ואינן כהדס שוטה המוזכר בגמרא ולכן נהגו להקל כמ"ש מהר"י קולן ומהר"י איסרלן ז"ל בתשובותיהם:
La expresión de la Torá «rama de árbol frondoso» se refiere al hadás cuyas hojas cubren las ramas, como cuando hay tres hojas o más que salen de un mismo nudo. Pero si dos hojas están a la misma altura y enfrentadas, y la tercera está por encima, no se considera frondoso, sino «hadás shoteh» [mirto irregular]. Glosa: Es inválido incluso en una situación de apremio, aunque existe una opinión en la Guemará que lo considera válido. Por eso en estos países se acostumbra utilizar desde un principio los hadasim que llegan aquí, aunque no tengan tres hojas en el mismo nudo. Hay quien escribió que nuestros hadasim no se llaman «hadás shoteh», puesto que tienen hojas en pares superpuestos y no son como el hadás irregular mencionado en la Guemará. Por eso se acostumbra ser indulgente, como escribieron Mahari Kolón y Mahari Isserlen, de bendita memoria, en sus responsas.
יצאו הרבה בקן אחד ונשרו מהם עד שלא נשארו אלא ג' בקן אחד כשר אפי' נשרו רובם כגון שהיו שבעה ונשרו מהם ארבעה ונשארו שלשה:
Si brotaron muchas hojas de un mismo nudo y algunas cayeron, de modo que quedaron al menos tres en ese mismo nudo, es válido, aunque haya caído la mayoría; por ejemplo, si había siete hojas, cayeron cuatro y quedaron tres.
למצוה בעינן כל שיעור אורך ההדס שיהא עבות ולעיכובא ברובו:
Para cumplir la mitzvá de la mejor manera se requiere que toda la longitud mínima del hadás tenga hojas agrupadas de tres en tres; pero para que sea válido es suficiente que la mayor parte de esa longitud las tenga.
יבשו עליו פסול כמשו כשר:
Si sus hojas están secas, es inválido; si están marchitas, es válido.
שיעור היבשות אפילו אם נפרך בצפורן אם עדיין ירוקים הם כשר ואינם נקראים יבשים אלא כשילבינו פניהם:
Respecto de la sequedad: aunque la hoja se desmenuce con la uña, si todavía está verde es válida; solo se considera seca cuando se vuelve blanquecina.
יבשו רוב עליו ונשתיירו בראש כל בד מהג' בדין קן אחד ובו ג' עלין לחין כשר ויש מפרשים שאפילו אם מהשלשה שבחד קינה יבשו שנים ולא נשאר כי אם אחד לח כשר והוא שיהיה העלה שהוא מורכב על שניהם:
Si la mayoría de sus hojas se secó, pero en el extremo de cada una de las tres ramas quedó un nudo con tres hojas frescas, es válido. Algunos explican que incluso si de esas tres hojas del mismo nudo se secaron dos y quedó solo una fresca, es válido, siempre que la hoja fresca sea la que se encuentra por encima de las otras dos.
אם אותם עלים שלא יבשו הם כמושין יש פוסלין ויש מכשירין:
Si las hojas que no se secaron están marchitas, algunos lo invalidan y otros lo consideran válido.
נקטם ראשו כשר אפי' לא עלתה בו תמרה והוא הדין ליבש ראשו ויש פוסלין בנקטם ראשו: הגה וטוב להחמיר במקום שאפשר באחר ולא מקרי נקטם אלא אם נקטמו העצים (ר"ן):
Si se cortó su extremo, es válido, incluso aunque no haya brotado un nuevo retoño; lo mismo si su extremo se secó. Hay quienes lo invalidan cuando el extremo ha sido cortado. Glosa: Conviene ser estricto cuando se dispone de otro. Solo se considera que tiene el extremo cortado cuando se han cortado las partes leñosas (Ran).
אם אין לו אלא הדס שענביו מרובים מעליו ביו"ט נוטלו ואינו מברך עליו:
Si en Yom Tov no tiene más que un hadás cuyas bayas son más numerosas que sus hojas, lo toma, pero no pronuncia bendición sobre él.
שולחן ערוך, אורח חיים תרמ״ו
11 pasajes·100% en español
Toca un pasaje para subrayarlo, comentarlo o abrir sus mefarshim.
Texto hebreo: dominio público
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de octubre de 2026.
Cómo trabajamos las fuentes y la traducción
El contenido educativo de la plataforma no sustituye una consulta halájica personal con una autoridad rabínica competente.
