Shulján Aruj, Óraj Jaim 666:1
דיני סוכה ביום השביעי. ובו סעיף אחד: אע"פ שגמר מלאכול ביום השביעי שחרית לא יסתור סוכתו אבל מוציא הוא את הכלים ממנה מן המנחה ולמעלה ומתקן את הבית לכבוד יו"ט האחרון ואם אין לו לפנות כליו ורוצה לאכול בה בשמיני צריך לפחות בה מקום ארבעה על ארבעה לעשות היכר שהוא יושב בה שלא לשם מצות סוכה שלא יהא נראה כמוסיף: הגה ואם רוצה לאכול בסוכה אחר החג א"צ לפחות בה דלא נראה כמוסיף רק ביום שמיני (מנהגים): ואם הוצרך לסעוד בשאר היום צריך לאכול בסוכה שמצותה כל שבעה ובחוצה לארץ שצריך לישב בה בשמיני גמר מלאכול ביום השמיני מוריד כליו ומפנה אותם ממנה ואם אין לו מקום להוריד את כליו ורוצה לאכול בה בתשיעי אינו יכול לפחות בה מפני שהוא יו"ט ומה יעשה להיכרא אם היתה קטנה שאסור להניח בה הנר בשאר הימים יניחנו בה ואם היא גדולה שמותר להניח בה הנר מכניס בה קדרות וקערות וכיוצא בהם כדי להכיר שהיא פסולה ושכבר נגמרה מצותה:
Leyes de la sucá en el séptimo día. Contiene un apartado: Aunque haya terminado de comer el séptimo día por la mañana, no debe desmontar su sucá. No obstante, puede sacar sus utensilios de ella desde la hora de Minjá en adelante y preparar la casa en honor del último Yom Tov. Si no tiene dónde sacar sus utensilios y quiere comer en la sucá el octavo día, debe abrir un espacio de cuatro por cuatro tefajim, para dejar claro que se sienta allí no para cumplir la mitzvá de la sucá, de modo que no parezca que está añadiendo a la mitzvá. Glosa: Si quiere comer en la sucá después de la festividad, no necesita abrir ese espacio, porque solamente el octavo día parecería que está añadiendo (Minhaguim). Si necesita comer durante el resto del séptimo día, debe hacerlo en la sucá, puesto que su mitzvá se mantiene los siete días. En la diáspora, donde es necesario sentarse en ella también el octavo día, cuando termine de comer el octavo día debe bajar y retirar sus utensilios. Si no dispone de otro lugar donde ponerlos y quiere comer allí el noveno día, no puede abrir un espacio, porque es Yom Tov. ¿Qué hará para distinguirlo? Si es una sucá pequeña, donde durante los demás días está prohibido colocar una lámpara, pondrá allí una lámpara; y si es grande, donde se permite colocarla, introducirá ollas, platos y otros objetos semejantes, para que se reconozca que se la ha invalidado y que su mitzvá ya terminó.