סדר הדלקת נר חנוכה ומקום הנחתו. ובו ח סעיפים: צריך ליזהר מאוד בהדלקת נרות חנוכה ואפילו עני המתפרנס מן הצדקה שואל או מוכר כסותו ולוקח שמן להדליק:
Orden de encendido de las luces de Janucá y lugar donde se colocan. Contiene ocho apartados: Hay que tener mucho cuidado con el encendido de las luces de Janucá. Incluso una persona pobre que vive de la caridad debe pedir prestado o vender su ropa para comprar aceite y encenderlas.
כמה נרות מדליק בלילה הראשון מדליק אחד מכאן ואילך מוסיף והולך אחד בכל ליל' עד שבליל אחרון יהיו שמונ' ואפי' אם רבים בני הבית לא ידליקו יותר: הגה וי"א דכל אחד מבני הבית ידליק (רמב"ם) וכן המנהג פשוט ויזהרו ליתן כל א' וא' נרותיו במקום מיוחד כדי שיהיה היכר כמה נרות מדליקין:
¿Cuántas luces se encienden? La primera noche se enciende una; de ahí en adelante se añade una más cada noche, hasta que en la última noche sean ocho. Incluso si viven muchas personas en la casa, no encenderán más. Glosa: Hay quienes dicen que cada miembro de la casa debe encender (Rambam), y esa es la costumbre extendida. Se cuidará que cada uno coloque sus luces en un sitio particular, para que se distinga cuántas luces se encienden.
נר שיש לו שתי פיות עולה לו בשביל שנים:
Una lámpara que tiene dos bocas cuenta como dos luces.
מילא קערה שמן והקיפה פתילות אם כפה עליה כלי כל פתילה עולה בשביל נר אחד לא כפה עליה כלי אפילו לנר אחד אינו עולה לפי שהוא כמדורה: הגה ולכן יש ליזהר להעמיד הנרות בשורה בשוה ולא בעגול דהוי כמדורה (הג"מ בשם סמ"ק) ומותר להדליק בפמוטות שקורין לאמפא מאחר שכל נר מובדל הרבה מחבירו ויזהרו כשעושין נרות אפי' בשעוה שאין לדבקן ביחד ולהדליקן דהוי כמדורה אפי' בנרות של שבת וי"ט יזהרו שלא לעשות כן:
Si llenó un cuenco de aceite y dispuso mechas alrededor, cuando ha colocado un recipiente por encima de ellas, cada mecha cuenta como una luz; si no ha colocado un recipiente encima, ni siquiera cuenta como una sola luz, porque parece una hoguera. Glosa: Por ello, se debe tener cuidado de colocar las luces alineadas en una fila recta y no en círculo, porque se asemejarían a una hoguera (Hagahot Maimoniot en nombre del Semak). Se permite encender en los candelabros llamados «lampa», puesto que cada luz está suficientemente separada de la otra. Quienes preparan velas, incluso de cera, deben cuidarse de no pegarlas entre sí y encenderlas juntas, porque se asemejarían a una hoguera. También con las velas de Shabat y Yom Tov se debe evitar esto.
נר חנוכה מניחו על פתח הסמוך לר"ה מבחוץ אם הבית פתוח לר"ה מניחו על פתחו ואם יש חצר לפני הבית מניחו על פתח החצר ואם היה דר בעליה שאין לו פתח פתוח לר"ה מניחו בחלון הסמוך לר"ה ובשעת הסכנה שאינו רשאי לקיים המצוה מניחו על שלחנו ודיו וצריך נר אחר להשתמש לאורו ואם יש מדורה אין צריך נר אחר ואם הוא אדם חשוב שאין דרכו להשתמש לאור המדורה צריך נר אחר:
La luz de Janucá se coloca en el exterior, a la entrada que da a la vía pública. Si la casa se abre directamente a la vía pública, se coloca en la entrada de la casa; si hay un patio delante de la casa, en la entrada del patio. Si vive en una planta alta sin entrada que dé a la vía pública, se coloca en una ventana que mire hacia la calle. En tiempo de peligro, cuando no se le permite cumplir la mitzvá, la coloca sobre su mesa, y eso basta. Necesita entonces otra lámpara para utilizar su luz. Si hay una hoguera, no necesita otra lámpara; pero si es una persona importante que no acostumbra servirse de la luz de la hoguera, necesita otra lámpara.
מניחו למעלה מג' טפחים ומצוה להניחו למטה מעשרה טפחים ואם הניחו למעלה מעשרה טפחים יצא אבל אם מניחו למעלה מעשרים אמה לא יצא: הגה ואפילו לקחה כך דלוק והניחה למטה מכ' לא יצא דהדלקה עושה מצוה:
Se coloca a una altura superior a tres tefajim, y es una mitzvá colocarla por debajo de diez tefajim. Si la colocó por encima de diez, cumplió; pero si la colocó por encima de veinte amot, no cumplió. Glosa: Incluso si tomó la luz ya encendida y la bajó a menos de veinte amot, no cumplió, porque el encendido es lo que constituye la mitzvá.
מצו' להניחו בטפח הסמוך לפתח משמאל כדי שתהא מזוז' מימין ונר חנוכ' משמאל ואם אין מזוז' בפתח מניחו מימין ואם הניחו בדל' עצמו יניחנו מחציו של כניס' לצד שמאל: הגה ומיהו בזמן הזה שכולו מדליקין בפנים ואין היכר לבני רשות הרבים כלל אין לחוש כל כך אם אין מדליקין בטפח הסמוך לפתח ומ"מ המנהג להדליק בטפח הסמוך לפתח כמו בימיהם ואין לשנות אלא אם כן רבים בני הבית שעדיף יותר להדליק כל אחד במקום מיוחד מלערב הנרות ביחד ואין היכר כמה נרות מדליקין ומ"מ יזהר שלא להדליק במקום שמדליקין הנרות כל השנה כי אז לא יהיה היכר כלל ואף כי אין היכר רק לבני הבית מ"מ היכר קצת מיהא בעיא ובבית הכנסת מניחו בכותל דרום ומדליקין ומברכין משום פרסומי ניסא: הגה ואין אדם יוצא בנרות של בית הכנסת וצריך לחזור ולהדליק בביתו נוהגין להדליק בביהכ"נ בין מנחה למעריב ויש נוהגין להדליק בע"ש קודם מנחה אם רוצים למהר להתפלל לאחר שבירך הש" ץ והדליק אחד מהן יוכל השמש להדליק הנשארים והשליח צבור יתפלל.:
Es una mitzvá colocarla dentro del tefaj más cercano a la entrada, a la izquierda, para que la mezuzá esté a la derecha y la luz de Janucá a la izquierda. Si no hay mezuzá en la entrada, se coloca a la derecha. Si la coloca en la propia puerta, la pondrá en la mitad de la entrada que queda hacia la izquierda. Glosa: Sin embargo, hoy, cuando todos encienden en el interior de las casas y no hay ninguna señal visible para quienes pasan por la vía pública, no hay que preocuparse tanto si no se enciende dentro del tefaj cercano a la entrada. Con todo, la costumbre es encender dentro de ese tefaj, como en los tiempos antiguos, y no debe modificarse, salvo que sean muchos los miembros de la casa, en cuyo caso es preferible que cada uno encienda en un lugar particular a mezclar todas las luces y que no se reconozca cuántas se encienden. En cualquier caso, se tendrá cuidado de no encenderlas en el lugar donde se encienden luces durante todo el año, pues entonces no habría ninguna distinción. Aunque solamente sean los miembros de la casa quienes vean las luces, debe existir al menos algún reconocimiento de la mitzvá. En la sinagoga se colocan en la pared sur, se encienden y se pronuncian las bendiciones para divulgar el milagro. Glosa: Nadie cumple su obligación mediante las luces de la sinagoga; debe volver a encender en su casa. Se acostumbra encenderlas en la sinagoga entre Minjá y Arvit. Algunos acostumbran encenderlas el viernes antes de Minjá cuando desean apresurarse para rezar. Después de que el oficiante haya pronunciado la bendición y encendido una de ellas, el encargado puede encender las restantes y el oficiante puede rezar.
חצר שיש לו שני פתחים משני רוחות צריך להדליק בשתיהן מפני החשד ואם שני הפתחים ברוח אחד די לו באחד מהם: הגה ואם מדליק בשני פתחים אינו מברך רק באחד מהם ובשני מדליק בלא ברכה מיהו בזמן הזה שכולם מדליקין בפנים ממש ואין היכר לבני רשות הרבים כלל אפי' יש לחצר או לבית הרבה פתחים לארבע רוחות אין מדליקין אלא פעם אחת בפנים כנ"ל וכן המנהג פשוט:
Un patio con dos entradas en dos lados distintos requiere encender luces en ambas por las sospechas que podrían surgir. Si las dos entradas están en el mismo lado, basta encender en una de ellas. Glosa: Quien enciende en dos entradas pronuncia la bendición solamente en una; en la segunda enciende sin bendición. Sin embargo, actualmente, cuando todos encienden dentro de la casa y no hay reconocimiento alguno para quienes transitan por la vía pública, incluso si el patio o la casa tiene muchas entradas en las cuatro direcciones, solo se enciende una vez en el interior, como se explicó, y así es la costumbre extendida.
שולחן ערוך, אורח חיים תער״א
8 pasajes·100% en español
Toca un pasaje para subrayarlo, comentarlo o abrir sus mefarshim.
Texto hebreo: dominio público
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de octubre de 2026.
Cómo trabajamos las fuentes y la traducción
El contenido educativo de la plataforma no sustituye una consulta halájica personal con una autoridad rabínica competente.
