Shulchan Arukh Orach Chayim 685
Shulján Aruj, Óraj Jaim 685:1
סדר ד' פרשיות. ובו ז סעיפים: ר"ח אדר הסמוך לניסן שחל להיות בשבת קורין פרשת שקלים שהוא כי תשא עד ועשית כיור נחושת ומפטיר ויכרות יהוידע ומוציאין ג' ספרים באחת קורא פרשת השבוע ובשני של ר"ח ובשלישי קורא מפטיר בפרשת שקלים:
Orden de las cuatro parashiot. Contiene siete apartados: Cuando Rosh Jódesh Adar, el Adar próximo a Nisán, cae en Shabat, se lee la parashá Shekalim, desde «Cuando hagas el censo» hasta «Harás una pila de bronce». La haftará es «Y Yehoyadá hizo un pacto». Se sacan tres rollos: en uno se lee la parashá semanal, en el segundo la de Rosh Jódesh y en el tercero el maftir lee Shekalim.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 685:2
בשבת שניה מוציאין שני ספרים באחד קורא פרשת השבוע ובשני קורא זכור את אשר עשה לך עמלק ומפטיר פקדתי את אשר עשה עמלק:
El segundo Shabat se sacan dos rollos: en uno se lee la parashá semanal y en el segundo «Recuerda lo que te hizo Amalek». La haftará es «He recordado lo que hizo Amalek».
Shulján Aruj, Óraj Jaim 685:3
בשבת שלישית שהיא ט"ו באדר מפסיקין ובשבת ד' שהיא כ"ב לאדר מוציאין שני ספרים באחד קורא פרשת השבוע ובשני קורא פרשת פרה ומפטיר וזרקתי עליכם מים טהורים:
El tercer Shabat, que es el 15 de Adar, se hace una interrupción. El cuarto Shabat, el 22 de Adar, se sacan dos rollos: en uno se lee la parashá semanal y en el segundo la parashá de la vaca roja. La haftará es «Y rociaré sobre vosotros aguas puras».
Shulján Aruj, Óraj Jaim 685:4
בשבת חמישי שהוא כ"ט באדר מוציאין שני ספרים באחד קורא פרשת השבוע ובשני החדש הזה לכם ומפטיר בראשון באחד לחודש:
El quinto Shabat, el 29 de Adar, se sacan dos rollos: en uno se lee la parashá semanal y en el segundo «Este mes será para vosotros». La haftará es «En el primero, el primer día del mes».
Shulján Aruj, Óraj Jaim 685:5
חל ר"ח אדר הסמוך לניסן בתוך ימי השבוע ואפילו בע"ש מקדימין לקרות פרשת שקלים בשבת שלפניו ומפסיקין בשניה כדי שתהא פרשת זכור בשבת הסמוכה לפורים מלפניה ואם חל פורים בערב שבת מקדימים לקרות פרשת זכור בשבת שלפניו:
Si Rosh Jódesh Adar próximo a Nisán cae en un día de semana, incluso en viernes, se adelanta la lectura de la parashá Shekalim al Shabat anterior y se interrumpe en el segundo Shabat, de modo que la parashá Zajor se lea en el Shabat inmediatamente anterior a Purim. Si Purim cae en viernes, se adelanta la lectura de Zajor al Shabat precedente.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 685:6
הימים שראוי לקבוע בהם ר"ח אדר זב"דו וסי' לשבתות ההפסקה זט"ו ב"ו ד"ד ובי"ו כלומר כשחל ר"ח בשבת מפסיקין בט"ו בו וסימן זט"ו וכשחל ביום ב' מפסיקין בו' בו וסימן ב"ו וכשחל ביום ד' מפסיקין בד' בו וסימן ד"ד וכשחל ביום ו' מפסיקין בשתי שבתות ב' בו וי"ו בו וסימן ובי"ו:
Los días de la semana en que puede fijarse Rosh Jódesh Adar son el séptimo, el segundo, el cuarto y el sexto, y las señales de los Shabatot en los que se interrumpe son זט״ו, ב״ו, ד״ד y ובי״ו. Esto quiere decir que, cuando Rosh Jódesh cae en Shabat, se interrumpe el día 15 del mes, y su señal es זט״ו; cuando cae el segundo día de la semana, se interrumpe el día 6 del mes, y su señal es ב״ו; cuando cae el cuarto día, se interrumpe el día 4, y su señal es ד״ד; y cuando cae el sexto día, se interrumpe durante dos Shabatot, el día 2 y el día 16, y su señal es ובי״ו.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 685:7
יש אומרים שפרשת זכור ופ' פרה אדומה חייבים לקרותה מדאורייתא לפיכך בני הישובים שאין להם מנין צריכים לבא למקום שיש מנין בשבתו' הללו כדי לשמוע פרשיות אלו שהם מדאורייתא: הגה ואם א"א להם לבא מ"מ יזהרו לקרותם בנגינתם ובטעמם:
Hay quienes dicen que la lectura de la parashá Zajor y la de la vaca roja es una obligación de la Torá. Por ello, los habitantes de poblados donde no hay minián deben acudir a un lugar donde haya minián durante esos Shabatot, para escuchar esas porciones cuya obligación procede de la Torá. Glosa: Si no pueden acudir, de todas maneras tendrán cuidado de leerlas con su melodía de cantilación y sus acentos.
Ficha editorial de este texto
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de octubre de 2026.
Cómo trabajamos las fuentes y la traducción
El contenido educativo de la plataforma no sustituye una consulta halájica personal con una autoridad rabínica competente.
