Shulchan Arukh Orach Chayim 688
Shulján Aruj, Óraj Jaim 688:1
דין כרכים המוקפים חומה מימות יהושע בן נון. ובו ח סעיפים: כרכים המוקפים חומה מימות יהושע בן נון אפי' אינן מוקפים עכשיו קורין בט"ו אפי' אם הם בחוצה לארץ ואפילו אין בהם עשרה בטלנים והוא שהוקף ואח"כ ישב או שישב תחלה על דעת להקיפו אחר כך לאפוקי כשנודע שישב תחלה על דעת שלא להקיפו:
Ley de las ciudades amuralladas desde los tiempos de Yehoshúa bin Nun. Contiene ocho apartados: Las ciudades que estaban rodeadas de murallas en tiempos de Yehoshúa bin Nun, aunque hoy ya no lo estén, leen la Meguilá el día 15, incluso si se encuentran fuera de la Tierra de Israel y aunque no haya en ellas diez personas desocupadas disponibles para las necesidades comunitarias. Esto se aplica si la muralla se construyó antes de que la ciudad estuviera habitada, o si primero se asentaron allí con la intención de amurallarla posteriormente; se excluye el caso en que se sabe que primero se asentaron con intención de no rodearla de murallas.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 688:2
וכן הכפרים הנראים עמהם אפילו אינם סמוכים כגון שהם בהר או שסמוכים להם אפילו אינם נראים עמהם כגון שהם בעמק ובלבד שלא יהיו רחוקים יותר ממיל ובשושן אע"פ שאינה מוקפת חומה מימות יהושע קורים בחמשה עשר הואיל ונעשה בו הנס:
También los poblados visibles desde esas ciudades, aunque no estén próximos —por ejemplo, si están en una montaña—, o los que están próximos aunque no sean visibles —por ejemplo, si están en un valle—, siempre que no disten más de una mil. En Shushán, aunque no estuvo amurallada desde los días de Yehoshúa, se lee el día 15, porque allí ocurrió el milagro.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 688:3
כפרים ועיירות גדולות וכרכים שאינם מוקפים חומה מימות יהושע בן נון קורים בי"ד:
Los poblados, las ciudades grandes y las ciudades que no estaban amuralladas desde los tiempos de Yehoshúa bin Nun leen el día 14.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 688:4
כרך שהוא ספק אם הוקף בימי יהושע אם לאו קורין בארבעה עשר ובחמשה עשר ובליליהון ולא יברך כי אם בארבעה עשר שהוא זמן קריאה לרוב העולם:
Una ciudad sobre la que existe duda de si estaba amurallada en tiempos de Yehoshúa lee la Meguilá tanto el día 14 como el 15, y también en las noches respectivas; pero solamente pronuncia la bendición el día 14, que es el momento de lectura de la mayoría de las personas.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 688:5
בן עיר שהלך לכרך או בן כרך שהלך לעיר אם היה דעתו לחזור למקומו בזמן קריאה ונתעכב ולא חזר קורא כמקומו ואם לא היה בדעתו לחזור אלא לאחר זמן הקריאה קורא עם אנשי המקום שהוא שם: הגה ואם הוא במדבר או בספינה קורא ביום י"ד כמו רוב העולם:
Quien vive en una ciudad no amurallada y se desplazó a una ciudad amurallada, o quien vive en una ciudad amurallada y se desplazó a otra no amurallada: si tenía intención de volver a su lugar en el momento de la lectura, pero se retrasó y no regresó, lee conforme a la ley de su lugar de origen. Si no pensaba regresar hasta después del momento de la lectura, lee con los habitantes del lugar donde se encuentra. Glosa: Si se encuentra en el desierto o en un barco, lee el día 14, como la mayoría de las personas.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 688:6
יום חמשה עשר שחל להיות בשבת אין קורין המגילה בשב' אלא מקדימים לקרותה בערב שבת וגובים מעות מתנו' עניים ומחלקים אותם בו ביום וביום שבת מוציאין שני ספרים ובשני קורין ויבא עמלק ואומרים על הנסים ואין עושין סעודת פורים עד יום אחד בשב':
Cuando el día 15 cae en Shabat, no se lee la Meguilá en Shabat, sino que se adelanta su lectura al viernes. Se recauda el dinero para los regalos a los pobres y se reparte ese mismo día. En Shabat se sacan dos rollos de la Torá y en el segundo se lee «Y vino Amalek»; se dice «Al Hanisim» y el banquete de Purim no se celebra hasta el domingo.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 688:7
המפרש בים והיוצא בשיירא ואינו מוצא מגילה להוליך עמו יקראנה בשלשה עשר או בשנים עשר או באחד עשר בלא ברכה ואם אי אפשר להמתין עד ימים הללו י"א שקורא אפי' מתחלת החדש: הגה והכי נהוג ומיהו אם נזדמן לו אח"כ מגילה חוזר וקורא אותה ביום י"ד אפי' קרא תחלה ביום י"ג מ"מ קרא אותה שלא בזמנה::
Quien emprende un viaje por mar o sale con una caravana y no encuentra una Meguilá para llevar consigo debe leerla el día 13, el 12 o el 11, sin bendición. Si no puede esperar hasta esos días, algunos dicen que puede leerla incluso desde el comienzo del mes. Glosa: Así se acostumbra; sin embargo, si después obtiene una Meguilá, vuelve a leerla el día 14, aunque anteriormente la haya leído el día 13, pues la primera lectura fue fuera de su momento establecido.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 688:8
בן עיר שהיה בספינה או בדרך ולא היה בידו מגילה ואח"כ נזדמנה לו בט"ו קורא אותה בט"ו:
Un habitante de una ciudad no amurallada que se encontraba en un barco o viajando y no tenía una Meguilá, si después consigue una el día 15, la lee ese día.
Ficha editorial de este texto
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de octubre de 2026.
Cómo trabajamos las fuentes y la traducción
El contenido educativo de la plataforma no sustituye una consulta halájica personal con una autoridad rabínica competente.
