מי הם הפטורים מק"ש. ובו ה סעיפים: נשים ועבדים פטורים מק"ש מפני שהוא מ"ע שהזמן גרמא ונכון הוא ללמדם שיקבלו עליהן עול מלכות שמים: הגה ויקראו לפחות פסוק ראשון:
Quiénes están exentos del Shemá. Contiene cinco apartados: Las mujeres y los esclavos están exentos del Shemá, porque es un mandamiento positivo dependiente del tiempo. Es conveniente enseñarles a aceptar el yugo del reino de los Cielos. Nota: Y que reciten al menos el primer versículo.
קטנים פטורים לר"ת כשלא הגיעו לחינוך ולרש"י אפי' הגיעו לחינוך מפני שאינו מצוי אצלו בזמן קריאת שמע בערב וישן הוא בבוקר וראוי לנהוג כר"ת:
Según Rabenu Tam, los menores están exentos mientras no alcancen la edad de educación; según Rashí, incluso cuando la hayan alcanzado, porque el niño no suele estar con su padre durante el Shemá nocturno y por la mañana duerme. Es apropiado seguir la opinión de Rabenu Tam.
הכונס את הבתולה פטור מק"ש ג' ימים אם לא עשה מעשה מפני שהוא טרוד טרדת מצוה והני מילי בזמן הראשונים אבל עכשיו שגם שאר בני אדם אינם מכוונים כראוי גם הכונס את הבתולה קורא: הגה וע"ל סי' צ"ט אם שכור יקרא ק"ש:
Quien contrae matrimonio con una virgen está exento del Shemá durante tres días si todavía no ha consumado la unión, porque está preocupado por una mitzvá. Esto se aplicaba en tiempos antiguos; hoy, puesto que las demás personas tampoco se concentran debidamente, también el recién casado recita el Shemá. Nota: Véase el capítulo 99 acerca de si un ebrio puede recitarlo.
היה עוסק בצרכי רבים והגיע זמן ק"ש לא יפסיק אלא יגמור עסקיה' ויקרא אם נשאר עת לקרות:
Quien está ocupado atendiendo necesidades públicas cuando llega el momento del Shemá no interrumpe, sino que concluye sus asuntos y lo recita si aún queda tiempo.
היה עוסק באכילה או שהיה במרחץ או שהי' עוסק בתספורת או שהיה מהפך בעורות או שהיו עוסקים בדין להרמב"ם גומר ואח"כ קורא ק"ש ואם היה מתיירא שמא יעבור זמן קריאה ופסק וקרא הרי זה משובח ולהראב"ד מפסיק וקורא אע"פ שיש שהות לקרות:
Quien estaba comiendo, en el baño, cortándose el cabello, trabajando pieles o participando en un juicio, según Maimónides termina y después recita el Shemá. Si teme que pase el momento de recitarlo y se detiene a hacerlo, es digno de elogio. Según el Raavad, debe interrumpir y recitarlo incluso cuando todavía haya tiempo.
שולחן ערוך, אורח חיים ע׳
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Texto hebreo: dominio público
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de octubre de 2026.
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