Shulchan Arukh Orach Chayim 76
Shulján Aruj, Óraj Jaim 76:1
להזהר מצואה בשעת ק"ש. ובו ח סעיפים: צואה בעששית מותר לקרות כנגדה אף ע"פ שרואה אותה דרך דפנותיה משום דבכסוי תלה רחמנא דכתיב וכסית את צאתך והא מתכסיא:
Sobre evitar excrementos durante el Shemá. Contiene ocho apartados: Si hay excrementos dentro de un recipiente de vidrio, está permitido recitar frente a ellos aunque sean visibles a través de las paredes, pues la Torá condicionó la prohibición a que estén descubiertos, como dice «Cubrirás tus excrementos», y aquí están cubiertos.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 76:2
צואה בגומא מניח סנדלו עליה וקורא דחשיבה כמכוסה וכיון שאין ריח רע מגיע לו מותר והוא שלא יהא סנדלו נוגע בה:
Si hay excrementos en una hendidura, se puede poner encima una sandalia y recitar, porque se consideran cubiertos, siempre que no llegue mal olor y la sandalia no toque los excrementos.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 76:3
העבירו צואה לפניו אסור לקרות כנגדה ופי חזיר כצואה עוברת דמי אפילו עולה מן הנהר אין הרחיצה מועלת לו דהוי כגרף של רעי:
Si transportan excrementos delante de él, está prohibido recitar frente a ellos. La boca de un cerdo se considera como excrementos en movimiento; aunque salga de un río, lavarlo no lo limpia a este efecto, porque se considera un recipiente destinado a excrementos.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 76:4
היתה צואה על בשרו ומכוסה בבגדיו או שהכניס ידיו בבית הכסא דרך חור ואינו מריח ריח רע יש מתירים לקרות ויש אוסרין וי"א שלא התיר המתיר בצוא' על בשרו אלא במקום שהיא נכסת מאליה בלא מלבוש כגון אצילי ידיו ונכון לעשות כדברי המחמיר: הגה ושכבת זרע על בשרו דינו כצואה (מהרי"ל הל' י"כ):
Si tiene excrementos sobre el cuerpo cubiertos por su ropa, o introdujo las manos por una abertura en una letrina y no percibe mal olor, algunos permiten recitar y otros lo prohíben. Según otra opinión, quienes permiten recitar con excrementos sobre el cuerpo solo lo permiten cuando están cubiertos naturalmente, sin ropa, como en los pliegues del brazo. Es correcto seguir la opinión estricta. Nota: El semen sobre el cuerpo tiene la misma condición que los excrementos (Maharil, leyes de Yom Kipur).
Shulján Aruj, Óraj Jaim 76:5
צואה בפי טבעת אפי' היא מכוסה אסור לקרות לדברי הכל אפילו אינה נראית כשהוא עומד ונראית כשהוא יושב:
Si hay excrementos en el ano, aunque estén cubiertos, está prohibido recitar según todas las opiniones, incluso si no se ven al estar de pie pero se ven al sentarse.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 76:6
היה לפניו מעט צואה יכול לבטלה ברוק שירוק בה ויקרא כנגדה והוא שיהא הרוק עבה ואין הביטול מועיל אלא לפי שעה אבל אם לא יקרא מיד והרוק נימוח ונבלע בה לא בטלה:
Si tiene delante una pequeña cantidad de excrementos, puede neutralizarlos escupiendo saliva sobre ellos y recitar enfrente, siempre que la saliva sea espesa. Esta neutralización solo vale momentáneamente; si no recita de inmediato y la saliva se disuelve y es absorbida, los excrementos ya no se consideran neutralizados.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 76:7
ספק אם צואה בבית מותר לקרות דחזקת בית שאין בה צואה ספק אם צואה באשפ' אסור משום דחזקת אשפה שיש בה צואה אבל ספק מי רגלים אפילו באשפ' מותר משום דלא אסרה תור' לקרות כנגד מי רגלים אלא כנגד עמוד של קלוח ואחר שנפל לא מיתסר אלא מדרבנן ובספיקן לא גזרו:
Si hay duda de que haya excrementos en una casa, se puede recitar, porque se presume que la casa está libre de ellos. Si se duda respecto de un basurero, está prohibido, porque se presume que contiene excrementos. Pero si se duda de la presencia de orina, incluso en un basurero está permitido, porque la Torá solo prohibió recitar frente al chorro de orina mientras sale; una vez que ha caído, la prohibición es rabínica, y en casos dudosos los sabios no decretaron su prohibición.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 76:8
קרא במקום שראוי להסתפק בצוא' ומצאה אחר כך צריך לחזור ולקרות אבל אם אין המקום ראוי להסתפק בו אין צריך לחזור ולקרות ומי רגלים אפי' מצאן במקום שראוי להסתפק א"צ לחזור ולקרות:
Si recitó en un lugar donde era razonable sospechar que había excrementos y después los encontró, debe volver a recitar. Si no era razonable sospechar, no necesita repetir. Tratándose de orina, aunque la encuentre en un lugar donde era razonable sospechar de su presencia, no tiene que repetir.
Ficha editorial de este texto
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de octubre de 2026.
Cómo trabajamos las fuentes y la traducción
El contenido educativo de la plataforma no sustituye una consulta halájica personal con una autoridad rabínica competente.
