Shulchan Arukh Orach Chayim 79
Shulján Aruj, Óraj Jaim 79:1
מי שנזדמן לו צואה בשעת קריאה. ובו ט סעיפים: היתה צואת אדם מאחריו צריך להרחיק ד' אמות ממקום שכלה הריח אפילו אם יש לו חולי שאינו מריח צריך להרחיק ד' אמות ממקום שיכלה הריח למי שמריח ומלפניו צריך להרחיק מלא עיניו אפילו בלילה שאינו רוא' אותה צריך להרחיק עד מקו' שאינו יכול לראו' ביום ואם הוא מצדו דינו כמלאחריו: הגה ש"ץ המתפלל וצואה בבה"כ או בבית שמתפלל שם אפי' הוא לאחריו בכל הבית צריך לשתוק עד שיוציאנה מאחר שמוציא רבים ידי חובתן ואי אפשר שלא יהא א' מן הקהל בתוך ד"א של הצואה ועיין לקמן ס"ס צ':
Sobre quien encuentra excrementos durante la lectura. Contiene nueve apartados: Si tiene excrementos humanos detrás, debe alejarse cuatro codos desde donde termina el mal olor; incluso si padece una enfermedad que le impide oler, debe alejarse cuatro codos desde donde el olor deja de percibirse para una persona que sí puede olerlo. Si están delante, debe alejarse tanto como alcance su vista; aun de noche, cuando no puede verlos, debe alejarse hasta el punto desde el que no se verían de día. Si están a un lado, se aplican las reglas de los que están detrás. Nota: Si el oficiante está rezando y hay excrementos en la sinagoga o en el lugar donde se reza, aunque estén detrás de él, debe permanecer en silencio hasta que los retiren, pues hace cumplir la obligación a muchas personas y es imposible que ninguna de ellas esté dentro de los cuatro codos de los excrementos. Véase el final del capítulo 90.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 79:2
היתה במקום גבוה עשרה טפחים או נמוך עשרה או שהיתה בבית אחד והוא בבית אחר אפילו הפתח פתוח ויושב בצדה ורואה אותה אם אין לה ריח יכול לקרות דכיון שהיא ברשות אחרת קרינן ביה שפיר והי' מחניך קדוש להרא"ש אבל להרשב"א דוקא כשאינו רואה אותה ואם יש לה ריח לא מהניא הפסקה ולא שינוי רשות וי"א דכי היכי דהפסקה מועל' לצואה עצמ' ה"נ מועיל' לריח רע שלה:
Si los excrementos están a diez palmos de altura o profundidad, o en otra habitación, aunque la puerta esté abierta y él se siente cerca de ellos y los vea, si no despiden olor puede recitar; puesto que están en otro recinto, se cumple «Y tu campamento será santo», según el Rosh. Pero según el Rashbá, solo cuando no los vea. Si hay mal olor, ni una separación ni el cambio de recinto ayudan. Algunos dicen que, así como la separación es eficaz respecto de los excrementos, también lo es respecto de su mal olor.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 79:3
חצר קטנה שנפרצה במלוא' לגדול' והגדול' עודפת עליה מן הצדדים קטנה לא חשיבה כבית בפני עצמה כיון שנפרצה במלואה לגדולה אבל הגדולה כיון שכתליה עודפים על של קטנה מצד זה ומצד זה חשיבה כבית בפ"ע הלכך אם צואה בגדולה אסו' לקרות בקטנה עד שירחיק כשיעו' ואם צואה בקטנה מות' לקרות בגדולה בלא הרחקה אם אין מגיע לו ריח רע:
Un patio pequeño abierto por completo a uno grande que lo sobrepasa por ambos lados no se considera un recinto independiente, al estar abierto totalmente al grande. El grande, en cambio, sí es independiente, porque sus paredes sobresalen a ambos lados del pequeño. Por eso, si hay excrementos en el grande, está prohibido recitar en el pequeño hasta guardar la distancia requerida; si están en el pequeño, se permite recitar en el grande sin alejarse, siempre que el mal olor no alcance al lector.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 79:4
צואת כלב וחזי' אם נתן בהם עורות מרחיקים מהם כמו מצואת אדם ואם לאו דינם כדין צואת שאר בהמה חיה ועוף שאין צריך להרחיק מהם אם אין בהם ריח רע ואם יש בהם ריח רע דינם כמו צואת אדם:
Los excrementos de perro y cerdo usados en el curtido de pieles exigen la misma distancia que los humanos; en caso contrario tienen la misma norma que los excrementos de otros animales domésticos, salvajes y aves: no es necesario alejarse de ellos si no huelen mal. Si huelen mal, se rigen como los excrementos humanos.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 79:5
צואת חמו' הרכה לאחר שבא מהדרך וצואת חתול ונמיה ונבילה מסרחת דינם כצואת אדם וההולך בדרך אע"פ שרואה צואת בהמה כנגדו אם אין הריח בא לו אינו חושש למיעוט לתלותה בשל חמור ובסמוך לעיר יש אומרים שיש לחוש לפי שרוב הבהמות המצויות שם הם חמורים: הגה במקום דשכיחי חמורי':
Los excrementos blandos de un asno que acaba de llegar de un viaje, los de un gato o una mangosta y una carroña maloliente se rigen como los excrementos humanos. Si una persona camina y ve delante excrementos de animal, mientras el olor no le llegue no necesita sospechar que procedan de un asno por ser esa una minoría de los casos. Algunos dicen que cerca de una ciudad sí debe tenerlo en cuenta, porque la mayoría de animales presentes allí son asnos. Nota: En lugares donde abundan los asnos.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 79:6
בירושלמי אוסר לקרות כנגד מי רגלי חמור הבא מן הדרך וכנגד צואת תרנגולים אדומה:
El Talmud de Jerusalén prohíbe recitar frente a la orina de un asno que llega de un viaje y frente a excrementos rojizos de gallina.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 79:7
צואת תרנגולים ההולכים בבית דינם כצואת בהמה חיה ועוף אבל הלול שלהם יש בו סרחון ודינו כצואת אדם:
Los excrementos de gallinas que caminan dentro de una casa tienen la misma norma que los de otros animales y aves, pero su gallinero despide mal olor y se considera como excrementos humanos.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 79:8
אסור לקרות כנגד אשפה שריחה רע:
Está prohibido recitar frente a un montón de basura que huele mal.
Shulján Aruj, Óraj Jaim 79:9
יצא ממנו רוח מלמטה אסו' בדברי תורה עד שיכלה הריח ואם יצא מחבירו מות' בדברי תורה משום דאי אפשר שהתלמידים קצתם גורסים וקצתם ישנים ומפיחים בתוך השינה אבל לקרות קריאת שמע אסור עד שיכלה הריח:
Si alguien expulsa gases por debajo, no puede pronunciar palabras de Torá hasta que desaparezca el olor. Si los gases proceden de otra persona, se permite el estudio de Torá, porque no puede evitarse que algunos alumnos estudien mientras otros duermen y expulsan gases dormidos. Pero para recitar el Shemá debe esperarse hasta que desaparezca el olor.
Ficha editorial de este texto
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de octubre de 2026.
Cómo trabajamos las fuentes y la traducción
El contenido educativo de la plataforma no sustituye una consulta halájica personal con una autoridad rabínica competente.
