Talmud Eser HaSefirot, Sección I, Histaklut Penimit 3:1
ביאור מחצבת הנשמה ועתה יתבאר ענין מחצבת הנשמה, שאמרו שהיא חלק אלקי ממעל וכו', שהקשינו לעיל, איך ובמה תשתנה צורת הנשמה מאורו הפשוט, עד שתהיה נבדלת בזה מן הכל, ית', עתה מובן, כי נעשה בה באמת, שינוי צורה גדול, כי הגם שהוא ית' כולל כל הצורות שאפשר לחשוב ולהרהר, אמנם אחר האמור לעיל, אתה מוצא, צורה אחת, שאינה כלולה בו ית', והיינו הצורה של הרצון לקבל, שח"ו ממי יקבל. אמנם הנשמות, שכל בריאתן היא, משום שרצה ית', להנות להן, שזו היא מחשבת הבריאה כנ"ל, א"כ בהכרח שנטבע בנשמות החוק הזה, לרצות ולחשוק לקבל שפעו. ובזה נמצאות נבדלות הימנו ית', משום שנשתנתה צורתן הימנו ית', שכבר נתבאר שמהות גשמי נחלקת ונבדלת ע"י כח התנועה וריחוק המקום, והמהות הרוחנית, נחלקת ונבדלת ע"י שינוי צורה, ולפי השיעור שבהשתנות הצורה זה מזה, כן ישוער המרחק בין זה לזה, ובאם שינוי הצורה יגיע להפכיות ממש מן הקצה אל הקצה, אז נעשה חיתוך והבדל גמור, עד שלא יוכלו לינק זה מזה, כי זרים נחשבים זה לזה.
**Explicación del origen del alma.** Ahora se aclarará el asunto del origen del alma, de la cual se dijo que es «una parte divina de lo Alto». Anteriormente preguntamos cómo y mediante qué puede diferenciarse la forma del alma de Su Luz simple, hasta quedar separada del Todo, bendito sea. Ahora se comprende que verdaderamente se produjo en ella un gran cambio de forma. Aunque Él, bendito sea, incluye todas las formas que pueden pensarse o imaginarse, después de lo explicado anteriormente encontramos una sola forma que no está incluida en Él: la forma de la voluntad de recibir, pues, Dios no permita, ¿de quién podría Él recibir? Sin embargo, puesto que toda la creación de las almas procede de Su deseo de beneficiarlas —este es el pensamiento de la creación—, necesariamente quedó impresa en ellas esta ley: desear y anhelar recibir Su abundancia. Mediante esto quedan separadas de Él, bendito sea, porque su forma cambió con respecto a la Suya. Ya se explicó que una esencia material se divide y separa mediante el movimiento y la distancia espacial, mientras que una esencia espiritual se divide y separa mediante el cambio de forma. La distancia entre dos realidades espirituales se mide según el grado de diferencia existente entre sus formas. Si el cambio de forma llega a ser una oposición absoluta, de un extremo al otro, se produce una separación y una división completas, hasta el punto de que ya no pueden recibir una de otra, porque son consideradas extrañas entre sí.