Tamid 26b:1
בית אבטינס ובית הניצוץ: איבעיא להו עליות ממש הוו או דלמא דהוו גביהי מגבה כעליות
«La Cámara de Avtinás y la Casa de la Chispa». Se preguntó: ¿Eran verdaderos pisos superiores, o solamente lugares elevados que parecían pisos superiores?
בית אבטינס ובית הניצוץ: איבעיא להו עליות ממש הוו או דלמא דהוו גביהי מגבה כעליות
«La Cámara de Avtinás y la Casa de la Chispa». Se preguntó: ¿Eran verdaderos pisos superiores, o solamente lugares elevados que parecían pisos superiores?
תא שמע דתנן שבצפון שער הניצוץ כמין אכסדרא היה ועלייה בנוי על גבה שהכהנים שומרים מלמעלה והלוים מלמטה ופתח היה לו לחול
Ven y escucha lo que aprendimos: En el norte se encontraba la Puerta de la Chispa. Era semejante a un pórtico y tenía sobre ella un piso superior. Los kohanim vigilaban arriba, los leviím abajo, y tenía una entrada hacia el área no consagrada.
מנא הני מילי דתנו רבנן (במדבר יח, ב) וילוו עליך וישרתוך בעבודתך הכתוב מדבר
¿De dónde se deduce que los kohanim debían vigilar arriba y los leviím abajo? Los Sabios enseñaron: Está escrito: «Se unirán a ti y te servirán». El versículo se refiere a colaborar en tu servicio.
אתה אומר בעבודתך הכתוב מדבר או אינו אלא בעבודתם כשהוא אומר (במדבר יח ד) ונלוו עליך ושמרו לכל כליו ולכל עבודתו הרי בעבודתם אמור הא מה אני מקיים וילוו עליך וישרתוך בעבודתך הכתוב מדבר הא כיצד כהנים שומרים מלמעלה ולוים מלמטה
¿Dices que se refiere al servicio de los kohanim, o quizá al propio servicio de los leviím? Cuando está escrito: «Se unirán a ti y custodiarán todos sus utensilios y todo su servicio», ya se habla del servicio de los leviím. ¿Cómo se cumple entonces «se unirán a ti y te servirán»? Los kohanim vigilan arriba y los leviím abajo.
בית המוקד כיפה ובית גדול היה
«La Casa del Hogar era una gran construcción abovedada».
וחד שומר הוא דהוה בבית המוקד ורמינהי שני שערים היו בבית המוקד אחד פתוח לחיל ואחד פתוח לעזרה א"ר יהודה בזה שנכנסין לעזרה פשפש קטן היה לו שבו נכנסין לבלוש העזרה אמר אביי כיון דגבי הדדי הוו קיימי סגי להו בחד שומר דוי להכא ודוי להכא
¿Había solamente un guardia en la Casa del Hogar? Se enseñó que había dos puertas en esa casa: una abierta hacia el Jeil y otra hacia el atrio. Rabí Yehudá dijo que la puerta que conducía al atrio tenía una pequeña abertura por la que entraban a inspeccionarlo. Abayé dijo: Puesto que las dos puertas estaban próximas, bastaba un solo guardia, que vigilaba en ambas direcciones.
מוקף רובדין של אבן רובדין מאי ניהו גזרתא דאצטבתא דסלקי בהו לאצטבתא ומי הוו מיפלגי אבנים והכתיב (מלכים א' ו ז) והבית בהבנותו אבן שלמה וגו'
«Rodeada por gradas de piedra». ¿Qué eran esas gradas? Escalones cortados como bancos, por los que se ascendía de un nivel a otro. Pero ¿acaso estaba permitido cortar piedras para el Templo? Está escrito: «Cuando la Casa fue construida, se hizo con piedra completa».
אמר אביי דמתקני ומייתי מעיקרא אבני זוטרתא ואבני רברבתא כדכתיב אבני עשר אמות ואבני שמונה אמות:
Abayé dijo: Preparaban desde el principio piedras pequeñas y grandes ya cortadas, como está escrito que había piedras de diez codos y piedras de ocho codos.
זקני בית אב ישנים שם: ואמאי לעיילי מטות אמר אביי לאו אורח ארעא לעיולי מטות לבית המקדש:
«Los ancianos del turno sacerdotal dormían allí». ¿Por qué no introducían camas? Abayé dijo: No es apropiado introducir camas en el Beit HaMikdash.
פרחי כהונה איש כסותו בארץ: אמאי התם קרי להו רובים הכא קרי להו
«Los jóvenes kohanim dormían cada uno con su ropa sobre el suelo». ¿Por qué allí se los llama «jóvenes», mientras que anteriormente se los llamó…
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.