הניחא למ"ד אבנטו של כ"ג לא זהו אבנטו של כהן הדיוט אלא למ"ד אבנטו של כהן הדיוט זהו אבנטו של כ"ג מאי איכא למימר
Esto se comprende según quien sostiene que el cinturón del kohén gadol no era igual al del kohén ordinario. Pero según quien sostiene que ambos cinturones eran iguales y contenían lana y lino, ¿qué puede responderse?
וכי תימא כלאים בעליה ולבישה הוא דאסור אבל מימך תותיה שפיר דמי והתניא (ויקרא יט, יט) לא יעלה עליך אבל אתה מציעו תחתיך אבל אמרו חכמים אסור לעשות כן שמא תיכרך נימא אחת על בשרו
Podría decirse que la prohibición de kiláyim solamente se aplica al vestir o cubrirse con la mezcla, pero está permitido acostarse sobre ella. Sin embargo, se enseñó: «No subirá sobre ti», pero puedes extenderla debajo de ti. Aun así, los Sabios prohibieron hacerlo por temor a que una hebra se enrolle sobre su cuerpo.
וכי תימא דמפסיק מידי והאמר ר"ש א"ר יהושע בן לוי א"ר יוסי בן שאול משום קהלא קדישא שבירושלים אפילו עשר מצעות זו על גב זו וכלאים תחתיהן אסור לישן עליהן אלא ש"מ נגד ראשיהן
Podría decirse que había otro objeto que separaba entre la persona y las vestiduras. Pero Rabí Shimón dijo en nombre de Rabí Yehoshúa ben Leví, en nombre de Rabí Yosé ben Shaúl, citando a la santa comunidad de Yerushaláyim: Aunque haya diez colchones, uno sobre otro, y debajo de todos haya kiláyim, está prohibido dormir sobre ellos. Por tanto, debe concluirse que las vestiduras estaban frente a sus cabezas.
ואי בעית אימא באותן שאין בהן כלאים רב אשי אמר בגדי כהונה קשין הן דאמר רב הונא בריה דרב יהושע הא נמטא גמדא דנרש שריא
También puede responderse que colocaban junto a la cabeza solamente las vestiduras que no contenían kiláyim. Rav Ashí dijo: Las vestiduras sacerdotales eran rígidas, y una mezcla rígida no se considera vestimenta normal. Rav Huná, hijo de Rav Yehoshúa, dijo que una tela rígida de fieltro fabricada en Naresh estaba permitida.
ת"ש בגדי כהונה היוצא בהן למדינה אסור במקדש בין בשעת עבודה ובין שלא בשעת עבודה מותר מפני שבגדי כהונה ניתנו ליהנות בהן ש"מ
Ven y escucha: Está prohibido salir con las vestiduras sacerdotales fuera del Templo. Dentro del Templo, tanto durante el servicio como fuera de él, está permitido llevarlas, porque fueron concedidas para que los kohanim se beneficiaran de ellas. Esto demuestra que podían utilizarlas.
ובמדינה לא והתניא בכ"א בו יום הר גריזים דלא למיספד כדאיתא ביומא פרק בא לו כ"ג קרוב וכו'
¿Fuera del Templo no podían utilizarse? Se enseñó que el día veintiuno de Kislev era el día del Monte Guerizim, en el que estaba prohibido pronunciar discursos fúnebres, debido al episodio relatado en el tratado Yomá sobre Shimón HaTzadik, quien salió con vestiduras sacerdotales.
עד איבעית אימא ראויין הן לבגדי כהונה
Puede responderse que aquellas prendas solamente eran semejantes y aptas para ser vestiduras sacerdotales, pero no estaban consagradas.
ואי בעית אימא (תהלים קיט, קכו) עת לעשות לה' הפרו תורתך:
También puede decirse que se aplicó el principio: «Es tiempo de actuar por el Eterno; han anulado Tu Torá», permitiendo una excepción para proteger al pueblo.
אירע קרי באחד מהן [וכו']:
«Si uno de ellos sufría una emisión seminal, etc.».
מסייע ליה לר' יוחנן דאמר מחילות לא נתקדשו ובעל קרי משתלח חוץ לשני מחנות:
Esto apoya a Rabí Yojanán, quien dijo que los túneles subterráneos no fueron santificados, y que una persona con emisión seminal debe ser enviada fuera de los dos campamentos interiores.
והנרות דולקין מכאן ומכאן כו': רב ספרא הוה יתיב בבית הכסא אתא ר' אבא נחר ליה א"ל ליעול מר
«Había lámparas encendidas a ambos lados, etc.». Rav Safra estaba sentado en una letrina. Llegó Rabí Abá y tosió para anunciar su presencia. Rav Safra le dijo: «Que entre el maestro».
בתר דנפיק א"ל ר' אבא ע"כ לא סליקת לשעיר גמרת מילי דשעיר לאו הכי תנן מצאו נעול בידוע שיש שם אדם למימרא דלא מיבעי ליה למיעל
Después de salir, Rabí Abá le dijo: «Todavía no has llegado a Seír y ya has aprendido las costumbres de Seír», es decir, actuaste sin pudor. ¿No aprendimos: Si encontraba la puerta cerrada, sabía que había alguien dentro? Esto implica que no debía entrar.
ורב ספרא סבר דלמא מסוכן הוא כדתני' רשב"ג אומר עמוד החוזר מביא את האדם לידי הדרוקן סילון החוזר מביא את האדם לידי ירקון
Rav Safra pensó que quizá Rabí Abá estaba en peligro y necesitaba entrar urgentemente. Se enseñó: Rabán Shimón ben Gamliel dice que contener las heces puede provocar hidropesía y contener la orina puede provocar ictericia.
א"ל רב לחייא בריה וכן א"ל רב הונא לרבה בריה חשיך תקין נפשך וקדים תקין נפשך כי היכי דלא תרחק תוב וגלי כסי וקום
Rav dijo a su hijo Jiyá, y Rav Huná dijo igualmente a su hijo Rabá: Por la noche prepárate para evacuar y por la mañana hazlo temprano, para no tener que alejarte durante el día. Siéntate primero y después descubre tu cuerpo; cúbrete antes de levantarte.
שטוף ושתי [שטוף] ואחית וכשאתה שותה מים שפוך מהן ואח"כ תן לתלמידך
Lava el vaso antes de beber y, después de beber, vuelve a lavarlo y colócalo en su lugar. Cuando bebas agua, derrama primero un poco y después entrega el recipiente a tu discípulo.
כדתניא לא ישתה אדם מים ויתן לתלמידו אלא אם כן שפך מהן ומעשה באחד ששתה מים ולא שפך מהן ונתן לתלמידו ואותו תלמיד איסטניס היה ולא רצה לשתות ומת בצמא באותה שעה אמרו לא ישתה אדם מים ויתן לתלמידו אא"כ שפך מהן רב אשי אמר הילכך האי תלמידא דשפיך קמי רביה לית ביה משום אפקירותא
Se enseñó: Una persona no debe beber agua y luego entregar el recipiente a su discípulo sin haber derramado primero un poco. Sucedió que alguien bebió agua y entregó el recipiente a su discípulo sin derramar. El discípulo era muy delicado, no quiso beber del mismo lugar y murió de sed. En ese momento establecieron que no se entregara el recipiente sin derramar primero un poco. Rav Ashí dijo: Por tanto, un discípulo que derrama un poco delante de su maestro no actúa irrespetuosamente.
כל מילי לא תיפלוט באפי רבך בר מקרא ודייסא דכפתילה של אבר דמו
No escupas ningún alimento delante de tu maestro, excepto semillas de calabaza o una papilla espesa, porque pueden resultar tan peligrosas como una mecha de plomo si se atragantan.
תנן התם איש הר הבית היה מחזר על כל משמר ומשמר ואבוקות דולקות לפניו וכל משמר שאינו עומד וא"ל איש הר הבית
Aprendimos allí: El funcionario del Monte del Templo recorría cada puesto de vigilancia con antorchas encendidas delante de él. Todo guardia que no se pusiera de pie y le dijera: «Hombre del Monte del Templo…»
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.
