או גרגיר או אשכול מביא ותולה בה אמר ר' אלעזר ברבי צדוק מעשה היה ונמנו עליה שלש מאות כהנים לפנותה
…un grano o un racimo de oro lo traía y lo colgaba de ella. Rabí Elazar bar Tzadok dijo: Sucedió una vez que se necesitaron trescientos kohanim para moverla.
פרוכת דתנן רבן שמעון בן גמליאל אומר משום רבי שמעון הסגן פרוכת עביה טפח על שבעים ושנים נימין נארגת ועל כל נימה ונימה עשרים וארבעה חוטין
Respecto de la cortina, aprendimos que Rabán Shimón ben Gamliel dijo en nombre de Rabí Shimón el Segán: La cortina tenía un palmo de grosor, estaba tejida con setenta y dos cordones y cada cordón contenía veinticuatro hilos.
ארכה ארבעים אמה ורחבה עשרים אמה ומשמונים ושתים ריבוא נעשית ושתים עושין בכל שנה ושנה ושלש מאות כהנים מטבילין אותה:
Medía cuarenta codos de largo y veinte de ancho. Se fabricaba con ochocientos veinte mil hilos o monedas, se hacían dos cada año y trescientos kohanim la sumergían para purificarla.
החלו מעלין בגזירין לסדר את המערכה [וכו'] חוץ משל זית ומשל גפן [וכו']: הני מ"ט רב פפא אמר משום דקטרי רב אחא בר יעקב אמר משום ישוב דארץ ישראל
«Comenzaban a subir leños para disponer la pira… excepto madera de olivo y de vid». ¿Por qué se excluían? Rav Papa dijo: Porque producían muchos nudos y humo. Rav Ajá bar Yaakov dijo: Para preservar los árboles productivos y la población de Eretz Israel.
מיתיבי (ויקרא א, ח) על העצים אשר על האש עצים הנתוכים להיות אש ומאי ניהו דוקרי שפוד דלא קטרי ואזלי מקטר מתוכו
Se planteó una objeción: Está escrito: «Sobre la leña que está sobre el fuego», lo que enseña que debe utilizarse madera que se consuma fácilmente y se transforme en fuego. ¿Cuál es? Ramas semejantes a estacas, que no tienen nudos interiores y se queman uniformemente.
וכי כל העצים כשרים למערכה הן כל העצים כשרים חוץ מן זית וגפן אבל באלו היו רגילין במרביות של תאנה ושל אגוז ושל עץ שמן רבי אליעזר מוסיף אף של מייש ושל אלון ושל דקל ושל חרוב ושל שקמה
¿Todas las maderas eran aptas para la pira? Todas, excepto olivo y vid. Habitualmente utilizaban ramas grandes de higuera, nogal y árbol de aceite. Rabí Eliezer añade también madera de olmo, roble, palmera, algarrobo y sicómoro.
בשלמא למאן דאמר משום דקטרי בהא קמיפלגי דמר סבר אף על גב דלא קטרי מגואי כיון דקטרי מבראי לא מייתינן ומר סבר כיון דלא קטרי מגואי אע"ג דמבראי קטרי מייתינן
Según quien dice que la razón son los nudos, la disputa se comprende. Una opinión sostiene que, aunque no tengan nudos por dentro, si tienen nudos exteriores no se traen. La otra sostiene que, mientras no tengan nudos interiores, pueden traerse aunque los tengan por fuera.
אלא למאן דאמר משום ישוב דארץ ישראל דקל מי לית ביה משום ישוב דארץ ישראל
Pero según quien dice que la razón es la conservación de la población de Eretz Israel, ¿acaso una palmera no es también importante para el asentamiento del país?
אמר לך וליטעמיך תאנה לית בה משום ישוב דארץ ישראל אלא מאי אית לך למימר בתאנה דלא עבידא פירא דקל נמי בדלא עביד פירא
Podría responder: Según tu razonamiento, ¿acaso la higuera no es importante? Debes decir que se utiliza una higuera que no produce fruto. Del mismo modo, se trata de una palmera estéril.
ומי איכא תאנה דלא עבדא פירא אין כדרחבה דאמר רחבה מייתי תאיני חיורתא
¿Existe una higuera que no produzca fruto? Sí, como enseñó Rajavá. Rajavá dijo: Se toman esquejes de higuera blanca…
El estudiante lee sin distracciones; al tocar un pasaje abre comentarios, Rashí, Onkelos, notas privadas, preguntas, tarjetas y progreso guardado.
10
Pasajes
100%
ES
0
Refs
0
Guardado
תמיד כ״ט ב
Aula de estudio · Bet Midrash Online
Haz clic sobre cualquier pasaje para subrayar, preguntar, guardar nota, abrir Rashí/Onkelos o crear repaso.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.
