Tanya Parte I Likkutei Amarim 33
Tania, Parte I; Likutéi Amarim 33:1
Otra alegría verdadera de la nefesh será esta, especialmente cuando ve en su nefesh, en momentos determinados, que necesita purificarla e iluminarla con alegría del corazón. Entonces debe profundizar su pensamiento y representar en su intelecto y comprensión el asunto de Su verdadera unidad, bendito sea: cómo Él llena todos los mundos, superiores e inferiores, y aun toda esta tierra está llena de Su gloria, bendito sea; y todo ante Él es literalmente como nada. Él solo es, literalmente, en los superiores y en los inferiores, tal como Él estaba solo antes de los seis días de Bereshit. Incluso en este lugar donde fue creado este mundo, los cielos, la tierra y todos sus ejércitos, Él solo llenaba este lugar; y también ahora es así: Él solo, sin ningún cambio en absoluto.
Tania, Parte I; Likutéi Amarim 33:2
Porque todas las criaturas están verdaderamente anuladas en su existencia ante Él, como la anulación de las letras del habla y del pensamiento en su fuente y raíz, que es la esencia y substancia de la nefesh, sus diez categorías: Jojmá, Biná y Daat, etc., en las cuales todavía no hay categoría de letras antes de revestirse en la vestimenta del pensamiento. Como también se explicó en otro lugar una parábola física para esto, del asunto de la anulación del resplandor y la luz del sol en su fuente, que es el propio cuerpo de la esfera solar en el firmamento. También allí su resplandor y su luz ciertamente iluminan y se expanden, incluso con más fuerza que su expansión e iluminación en el espacio del mundo; solo que allí están anulados en su existencia dentro de su fuente, como si no existieran en absoluto.
Tania, Parte I; Likutéi Amarim 33:3
Así exactamente, a modo de ejemplo, es la anulación del mundo y todo lo que contiene en su existencia respecto de su fuente, que es la luz del Ein Sof, bendito sea, como se explicó allí extensamente.
Tania, Parte I; Likutéi Amarim 33:4
He aquí, cuando profundice mucho en esto, se alegrará su corazón y se regocijará su nefesh; incluso se alegrará y cantará con todo corazón, nefesh y fuerza en esta fe, porque ella es grande, ya que es cercanía real a Dios. Y esto es todo el hombre y el propósito de su creación, y de la creación de todos los mundos superiores e inferiores: que Él tenga esta morada en los inferiores, como se explicará más adelante extensamente.
Tania, Parte I; Likutéi Amarim 33:5
He aquí, cuán grande es la alegría de una persona simple y baja cuando se acerca a un rey de carne y sangre que se hospeda y vive con ella en su casa; y con mayor razón, infinitamente más, por la cercanía y morada del Rey de reyes, el Santo, bendito sea. Como está escrito: “¿Quién es este que entregó su corazón para acercarse a Mí?, dice Hashem”.
Tania, Parte I; Likutéi Amarim 33:6
Sobre esto instituyeron dar alabanza y agradecimiento a Su Nombre, bendito sea, cada mañana, y decir: “Felices somos, qué buena es nuestra porción, etc., y qué hermosa es nuestra herencia”. Es decir, así como una persona se alegra y se regocija con una herencia que le cayó, una fortuna enorme por la cual no trabajó, así y aún más, infinitamente, debemos alegrarnos por nuestra herencia que nos legaron nuestros padres: la verdadera unidad de Hashem, de modo que aun en la tierra abajo no hay nada fuera de Él. Esta es Su morada en los inferiores.
Tania, Parte I; Likutéi Amarim 33:7
Esto es lo que dijeron nuestros Sabios, de bendita memoria: se entregaron seiscientas trece mitzvot a Israel; vino Javakuk y las estableció sobre una sola, como fue dicho: “El tzadik vivirá por su fe”. Es decir, como si no hubiera sino una sola mitzvá, la fe únicamente, porque por medio de la fe sola llegará al cumplimiento de todas las seiscientas trece mitzvot.
Tania, Parte I; Likutéi Amarim 33:8
Es decir, cuando su corazón esté alegre y gozoso con su fe en la unidad de Hashem con la máxima alegría, como si no tuviera sobre sí sino solo esta mitzvá, y ella sola fuera el propósito de su creación y de la creación de todos los mundos, entonces, con la fuerza y vitalidad de su nefesh en esta gran alegría, su nefesh se elevará cada vez más arriba, por encima de todos los obstáculos internos y externos para cumplir todas las seiscientas trece mitzvot.
Tania, Parte I; Likutéi Amarim 33:9
Esto es lo que dijo: “vivirá por su fe”; “vivirá” precisamente, como la resurrección de los muertos, a modo de ejemplo. Así vivirá su nefesh con esta gran alegría. Y es una alegría doble y redoblada, porque además de la alegría de la nefesh intelectual por la cercanía de Hashem y Su morada con ella, también se alegrará doblemente con la alegría de Hashem y la gran satisfacción que hay ante Él, bendito sea, por esta fe, mediante la cual la sitrá ajará queda realmente subyugada y la oscuridad se transforma en luz: la oscuridad de las kelipot en este mundo material, que oscurecen y cubren Su luz, bendito sea, hasta el tiempo del fin, como está escrito: “Él puso fin a la oscuridad”.
Tania, Parte I; Likutéi Amarim 33:10
Especialmente fuera de la Tierra de Israel, donde el aire de las tierras de los pueblos es impuro y está lleno de kelipot y sitrá ajará. No hay alegría ante Él, bendito sea, como la luz y alegría de la superioridad de la luz que viene precisamente de la oscuridad.
Tania, Parte I; Likutéi Amarim 33:11
Esto es lo que está escrito: “Que Israel se alegre en sus Hacedores”. Significa que todo aquel que es de la semilla de Israel debe alegrarse con la alegría de Hashem, que se regocija y se alegra en Su morada en los inferiores, que son la categoría de acción física literal.
Tania, Parte I; Likutéi Amarim 33:12
Esto es lo que está escrito “en sus Hacedores”, en plural, porque es este mundo físico, lleno de kelipot y sitrá ajará, llamado “dominio público” y “montañas de separación”, que se transforman en luz y se convierten en “dominio privado” para Su unidad, bendito sea, por medio de esta fe.
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