Temurah 24b
Temurah 24b:1
מתני׳ כיצד מערימין על הבכור מבכרת שהיתה מעוברת אומר מה שבמעיה של זו אם זכר עולה ילדה זכר יקרב עולה ואם נקבה זבחי שלמים ילדה נקבה תקרב שלמים
**Mishná:** ¿Cómo puede una persona actuar estratégicamente para evitar que una cría adquiera santidad de primogénito? Si una hembra que dará a luz por primera vez está preñada, dice: «Lo que está en el vientre de esta, si es macho, será olá». Si nace macho, se ofrece como olá. «Y si es hembra, será un sacrificio de shelamim». Si nace hembra, se ofrece como shelamim.
Temurah 24b:2
אם זכר עולה ואם נקבה זבחי שלמים ילדה זכר ונקבה הזכר יקרב עולה והנקבה תקרב שלמים ילדה שני זכרים אחד מהם יקרב עולה והשני ימכר לחייבי עולה ודמיו חולין
Si dice: «Si es macho, será olá; si es hembra, shelamim», y nacen macho y hembra, el macho se ofrece como olá y la hembra como shelamim. Si nacen dos machos, uno se ofrece como olá y el otro se vende a alguien obligado a traer una olá; el dinero de la venta es no sagrado.
Temurah 24b:3
ילדה שתי נקבות אחת מהם תקרב שלמים והשניה תימכר לחייבי שלמים ודמיה חולין ילדה טומטום ואנדרוגינוס רשב"ג אומר אין קדושה חלה עליהן
Si nacen dos hembras, una se ofrece como shelamim y la otra se vende a alguien obligado a traer shelamim; su dinero es no sagrado. Si nace un tumtum o un andrógino, Rabán Shimón ben Gamliel dice: La santidad no recae sobre ellos.
Temurah 24b:4
גמ׳ אמר רב יהודה מותר להטיל מום בבכור קודם שיצא לאויר העולם תנן אומר אדם מה שבמעיה של זו עולה עולה אין שלמים לא [ואת] אמרת דמצית מפקעת ליה מקדושתה
**Guemará:** Rav Yehudá dijo: Está permitido causar un defecto al primogénito antes de que salga al aire del mundo. Pero aprendimos que una persona dice: «Lo que está en el vientre será olá». ¿Ol á sí, pero shelamim no? ¿Y tú dices que puede incluso impedir completamente que recaiga santidad de primogénito?
Temurah 24b:5
אמר לך רב יהודה ה"מ בזמן שבית המקדש קיים כי קאמינא אנא בזמן הזה דלא חזי להקרבה
Rav Yehudá podría responder: Aquella Mishná se refiere a la época en que el Templo existe. Mi enseñanza se refiere a la actualidad, cuando el primogénito no puede ser ofrecido.
Temurah 24b:6
אי בזמן הזה מאי למימרא מהו דתימא נגזר דלמא נפיק רוב ראשו וקשדי ביה מומא
Si se refiere a la actualidad, ¿qué novedad hay? Podrías haber pensado que debemos decretar contra ello por temor a que salga la mayor parte de la cabeza y entonces le cause el defecto cuando ya adquirió santidad.
Temurah 24b:7
ואימא הכי נמי אפילו הכי הא עדיפא (יתירא) מדאתי ביה לידי גיזה ועבודה
¿Y quizá realmente deberíamos decretar? Aun así, es preferible permitirlo antes del nacimiento, pues de otro modo podría llegar a las prohibiciones de esquilar y trabajar con un primogénito.
Temurah 24b:8
אם נקבה זבחי שלמים נקבה מי קא קדשה בבכורה סיפא אתיא לבהמה דהקדש
«Si es hembra, shelamim». ¿Acaso una hembra adquiere santidad de primogénito? Esa parte de la Mishná pasa a tratar de una hembra que ya es animal consagrado.
Temurah 24b:9
ילדה שני זכרים כו' אמרי אי בהמה דהקדש היאך דאקדיש עולה ליהדר עולה אידך נהוי בקדושתיה דאימיה סיפא אתאן לבהמת חולין
«Si dio a luz dos machos...» Dijeron: Si se trata de un animal ya consagrado, el macho que fue designado como olá debería ser olá, pero el otro debería conservar la santidad de la madre. Por tanto, esa parte de la Mishná vuelve a tratar de una hembra no consagrada.
Temurah 24b:10
ילדה טומטום ואנדרוגינוס כו'
«Si dio a luz un tumtum o un andrógino...».
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