רבי אלעזר היא דאמר פנוי הבא על הפנויה שלא לשום אישות עשאה זונה אי ר' אלעזר מאי איריא אלמנה ניתני פנויה
Según Rabí Elazar, quien sostiene que incluso una relación de un soltero con una soltera sin intención matrimonial puede convertirla en zoná. Pero si sigue a Rabí Elazar, ¿por qué mencionar específicamente una viuda? Que enseñe simplemente una mujer soltera.
אלמנה איצטריך סלקא דעתך אמינא הואיל ובנין אב הוא לא ניתסרו קא משמע לן
Era necesario mencionar la viuda. Podrías haber pensado que, dado que la viuda con Kohén Gadol es el caso prototípico del cual se aprenden otras prohibiciones sacerdotales, su pago quizá no quedara incluido en la prohibición. La baraita enseña que sí.
האומר לחבירו הא לך טלה זה כו' והא שפחה לעבד מישרא שריא אמר רב הונא אצלו קאמר והא דקתני [עבד] לישנא מעליא קאמר
«Quien dice a su compañero: toma este cordero...» Pero una esclava cananea está permitida a un esclavo cananeo. Rav Huna dijo: La Mishná quiere decir que ella duerma con él mismo, el amo judío; cuando dice «mi esclavo» utiliza una expresión más decorosa.
אי הכי מ"ט דרבי אמר שמואל בר רב יצחק לעולם עבדי וכי קתני בעבד עברי
Si es así, ¿cuál es la razón de Rabí? Shmuel bar Rav Yitzjak dijo: En realidad se refiere a un esclavo, concretamente un esclavo hebreo.
אי הכי מ"ט דרבנן שפחה לעבד עברי מישרא שריא הכא במאי עסקינן כגון דלית ליה אשה ובנים דתניא אין לו אשה ובנים אין רבו מוסר לו שפחה כנענית יש לו אשה ובנים רבו מוסר לו שפחה כנענית
Si es así, ¿por qué los Sabios consideran el cordero pago de prostitución? Una esclava cananea puede ser permitida a un esclavo hebreo. Aquí se trata de un esclavo hebreo que no tiene esposa e hijos. Se enseñó: Si no tiene esposa e hijos, su amo no puede darle una esclava cananea; si sí tiene esposa e hijos, puede darle una.
מתני׳ ואיזהו מחיר כלב האומר לחבירו הוליך טלה זה תחת כלב
**Mishná:** ¿Qué constituye el «precio de un perro»? Si alguien dice a su compañero: «Toma este cordero a cambio de este perro».
וכן שני שותפין שחלקו אחד נטל עשרה ואחד תשעה וכלב שכנגד הכלב אסור ושעם הכלב מותר
Del mismo modo, si dos socios dividen bienes y uno toma diez animales mientras que el otro toma nueve animales y un perro, el animal que corresponde directamente al valor del perro queda prohibido; los demás animales que están con el perro permanecen permitidos.
אתנן הכלב ומחיר זונה הרי אלו מותרין שנאמ' שנים ולא ארבעה ולדותיהן מותרין הן ולא ולדותיהן
Un pago dado por relaciones con un perro y el precio recibido por una prostituta son permitidos, pues está escrito «ambos», es decir, dos categorías y no cuatro. Sus crías también son permitidas: «ellos», pero no sus descendientes.
גמ׳ ת"ר מחיר כלב זהו חליפי כלב וכן הוא אומר (תהלים מד, יג) תמכר עמך בלא הון ולא רבית במחיריהם
**Guemará:** Los Sabios enseñaron: «Precio de un perro» significa aquello recibido a cambio de un perro. De modo semejante está escrito: «Vendes a Tu pueblo sin riqueza y no aumentas con sus precios».
אימא אתנן זונה (א"כ לא קרב הוו תלתא (דברים כג, יט) גם שניהם ולא שלשה)
Quizá «precio de un perro» se refiera al pago de prostitución entregado por un perro. Si fuera así, habría tres categorías incluidas, pero la Torá dice «ambos», no tres.
מי קאמרינן אנן אתנן ומחיר אתנן ולא מחיר קאמרינן
Pero nosotros no estamos sugiriendo añadir pago y precio como categorías separadas; sugerimos que uno de los términos se interprete de otra manera.
א"כ נימא קרא לא תביא אתנן זונה וכלב מדכתיב אתנן זונה ומחיר כלב ש"מ
Si fuera así, la Torá podría haber escrito «No traerás pago de prostituta ni de perro». Del hecho de que dice «pago de prostituta y precio de perro» se concluye que son dos categorías distintas.
השותפין שחלקו אחד נטל כו' ניפוק חדא להדי כלבא והנך כולהו לישתרו הכא במאי עסקינן כגון דטפי דמי כלב מחד מינייהו והאי טיפונא דכלב שדי בכולהו
«Los socios que dividieron, uno tomó...» ¿Por qué no sacar simplemente un animal frente al perro y permitir todos los demás? Aquí se trata de un caso en que el perro vale más que cualquiera de los animales individualmente; el excedente de su valor se distribuye proporcionalmente entre todos.
אתנן כלב ומחיר זונה מותר כו' א"ל רבא מפרזקיא לרב אשי
«El pago de un perro y el precio de una prostituta son permitidos...» Rava de Parzakia dijo a Rav Ashi...
תמורה ל׳ א
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 24 de septiembre de 2026.
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