Yomá 27a
Yomá 27a:1
האי מיבעי ליה לגופיה אמר רב שימי בר אשי אשכחתיה לאביי דהוה מסבר ליה לבריה (ויקרא א, ה) ושחט שחיטה בזר כשירה וכי מאין באת מכלל שנאמר (במדבר יח, ז) ואתה ובניך אתך תשמרו את כהונתכם שומע אני אפילו שחיטה
Pero ese versículo es necesario para enseñar su propio asunto. Dijo Rav Shimí bar Ashí: encontré a Abayé explicando a su hijo: está escrito (Levítico 1:5): «Y degollará»; el degüello realizado por un no sacerdote es válido. ¿De dónde surge siquiera la posibilidad de prohibirlo? Porque está escrito (Números 18:7): «Tú y tus hijos contigo guardaréis vuestro sacerdocio», y podría haber pensado que incluye incluso el degüello.
Yomá 27a:2
ת"ל (ויקרא א, ה) ושחט את בן הבקר לפני ה' והקריבו בני אהרן הכהנים את הדם מקבלה ואילך מצות כהונה (ויקרא א, ד) וסמך ידו ושחט לימד על השחיטה שכשירה בזר
Por eso la Escritura dice (Levítico 1:5): «Degollará el novillo delante de Hashem; y los hijos de Aharón, los sacerdotes, acercarán la sangre». Desde la recepción de la sangre en adelante, los actos son deber sacerdotal. Y está escrito (Levítico 1:4): «Apoyará su mano y degollará», para enseñar que el degüello es válido si lo realiza un no sacerdote.
Yomá 27a:3
מכדי מקבלה ואילך מצות כהונה ונתנו בני אהרן למה לי למעוטי הפשט וניתוח
Puesto que, desde la recepción de la sangre en adelante, los actos requieren sacerdotes, ¿por qué es necesario decir «los hijos de Aharón pondrán»? Para excluir el desuello y el descuartizamiento.
Yomá 27a:4
ואכתי איצטריך סלקא דעתך אמינא כיון דלאו עבודה דמעכבא כפרה היא לא תיבעי כהונה קמ"ל דבעי כהונה
Pero aún es necesario ese texto, porque se podría haber pensado que, como no se trata de un servicio indispensable para conseguir la expiación, no requiere la condición sacerdotal. Por eso nos enseña que sí la requiere.
Yomá 27a:5
אלא מהכא (ויקרא א, ח) וערכו בני אהרן הכהנים את הנתחים את הראש ואת הפדר מכדי מקבלה ואילך מצות כהונה וערכו למה לי למעוטי הפשט וניתוח
Más bien se deduce de aquí (Levítico 1:8): «Los hijos de Aharón, los sacerdotes, dispondrán los trozos, la cabeza y la grasa». Puesto que ya sabemos que desde la recepción de la sangre los actos requieren sacerdotes, ¿para qué dice «dispondrán»? Para excluir el desuello y el descuartizamiento.
Yomá 27a:6
ואימא למעוטי סידור שני גזירי עצים מסתברא דיבחא דכותיה ממעט
¿Y por qué no decir que viene a excluir la colocación de los dos leños? Es más razonable excluir un acto de sacrificio semejante al que se menciona.
Yomá 27a:7
אדרבה סדור דכותיה ממעט
Al contrario, sería más razonable excluir un acto de disposición semejante al mencionado.
Yomá 27a:8
לא ס"ד דאמר מר (ויקרא א, יג) והקריב הכהן את הכל המזבחה זו הולכת אברים לכבש הולכת אברים לכבש הוא דבעיא כהונה הולכת עצים לא בעיא כהונה הא סידור שני גזירי עצים בעיא כהונה
Eso no puede suponerse, pues un maestro dijo acerca de (Levítico 1:13): «El sacerdote acercará todo al altar»: se refiere a llevar los miembros a la rampa. Llevar los miembros a la rampa requiere la condición sacerdotal, pero llevar leños no; de ello resulta que colocar los dos leños sí requiere la condición sacerdotal.
Yomá 27a:9
וערכו למה לי למעוטי הפשט וניתוח ואימא הכי נמי לגופיה
¿Para qué dice, entonces, «dispondrán»? Para excluir el desuello y el descuartizamiento. ¿Y por qué no decir que también ese versículo es necesario por su propio contenido?
Yomá 27a:10
אלא והקטיר הכהן את הכל למאי אתא למעוטי הפשט וניתוח
Más bien, ¿para qué viene la expresión «El sacerdote hará quemar todo»? Para excluir el desuello y el descuartizamiento.
Yomá 27a:11
והקריב הכהן את הכל המזבחה זו הולכת אברים לכבש הולכת אברים לכבש הוא דבעיא כהונה הולכת עצים לא בעיא כהונה הא סדור שני גזירי עצים בעיא כהונה ונתנו לגופיה
«El sacerdote acercará todo al altar» se refiere a llevar los miembros a la rampa: llevar los miembros a la rampa requiere un sacerdote, pero llevar leños no; de aquí que disponer los dos leños sí requiera sacerdote. Y «pondrán» es necesario para su propio contenido.
Yomá 27a:12
וערכו שנים בני אהרן שנים הכהנים שנים למדנו לטלה שטעון ששה
«Dispondrán» indica dos; «hijos de Aharón», otros dos; «los sacerdotes», otros dos. Aprendemos así que un cordero requiere seis [sacerdotes para este servicio].
Yomá 27a:13
אמר רב המנונא קשיא ליה לר"א האי בבן הבקר כתיב ובן הבקר עשרים וארבעה בעי וניחא ליה (ויקרא א, ח) על העצים אשר על האש אשר על המזבח איזהו דבר שנאמר בו עצים אש ומזבח
Dijo Rav Hamnuná: a Rabí Elazar le resultaba difícil lo siguiente: eso está escrito acerca de un novillo, y un novillo requiere veinticuatro. Lo resolvió mediante (Levítico 1:8): «Sobre la leña que está sobre el fuego que está sobre el altar». ¿Cuál es el sacrificio respecto del cual se mencionan leña, fuego y altar?
Ficha editorial de este texto
