Yomá 34b:1
רבי אומר ערבית משל שחרית
Rabí dice: la de la tarde se aprende a partir de la de la mañana.
רבי אומר ערבית משל שחרית
Rabí dice: la de la tarde se aprende a partir de la de la mañana.
בשלמא לרבנן האי בתמיד של בין הערבים כתיב אלא ר' מ"ט אמר רבה בר עולא אמר קרא (במדבר כח, ז) לכבש האחד איזהו כבש שנאמר בו אחד הוי אומר זה תמיד של שחר
Según los Sabios, se entiende, pues este versículo está escrito respecto al sacrificio diario de la tarde. Pero ¿cuál es la razón de Rabí? Dijo Rabá bar Ulá: la Escritura dice (Números 28:7): «Para el cordero uno». ¿Cuál es el cordero del que se dice «uno»? Es el sacrificio diario de la mañana.
ורבנן מאי אחד מיוחד שבעדרו ורבי (דברים יב, יא) מומבחר נדריך נפקא ורבנן חד בחובה וחד בנדבה וצריכי
Y según los Sabios, ¿qué significa «uno»? El más destacado de su rebaño. Y Rabí lo deduce de (Deuteronomio 12:11): «Lo más escogido de vuestros votos». Y según los Sabios, un versículo se refiere a la ofrenda obligatoria y otro a la voluntaria, y ambos son necesarios.
אם היה כ"ג זקן או איסטניס וכו' תניא א"ר יהודה עששיות של ברזל היו מחמין מערב יוה"כ ומטילין לתוך צונן כדי שתפיג צינתן והלא מצרף אמר רב ביבי שלא הגיע לצירוף אביי אמר אפי' תימא שהגיע לצירוף דבר שאין מתכוין מותר
«Si el sumo sacerdote era anciano o delicado», etc. Se enseñó: dijo rabí Yehudá que calentaban desde la víspera de Yom Kipur unas piezas de hierro y las introducían en agua fría para disminuir su frialdad. Pero ¿acaso esto no templa el metal? Dijo Rav Bibi: no llegaban a la temperatura necesaria para templarlo. Abayé dijo: incluso si alcanzaban esa temperatura, una acción cuyo resultado no se pretende está permitida.
ומי אמר אביי הכי והתניא (ויקרא יב, ג) בשר ערלתו אפי' במקום שיש שם בהרת יקוץ דברי ר' יאשיה והוינן בה קרא ל"ל ואמר אביי לר' יהודה דאמר דבר שאין מתכוין אסור
¿Acaso Abayé dijo eso? Pues se enseñó: (Levítico 12:3) «La carne de su prepucio», incluso cuando allí haya una lesión de tzaráat, debe cortarla, según rabí Yoshiyá. Y preguntamos: ¿para qué hace falta el versículo? Y Abayé respondió: conforme a rabí Yehudá, quien dice que está prohibida una acción cuyo resultado no se pretende.
הני מילי בכל התורה כולה אבל הכא צירוף דרבנן הוא
Eso se aplica a toda la Torá; pero aquí, el templado del metal está prohibido por disposición rabínica.
מתני׳ הביאוהו לבית הפרוה ובקדש היתה פרסו סדין של בוץ בינו לבין העם קדש ידיו ורגליו ופשט ר"מ אומר פשט קדש ידיו ורגליו ירד וטבל עלה ונסתפג הביאו לו בגדי לבן לבש וקדש ידיו ורגליו
Mishná: lo llevaban a la cámara de Parvá, que estaba en el área sagrada. Extendían una sábana de lino entre él y el pueblo. Santificaba sus manos y sus pies y se quitaba las vestiduras. Rabí Meir dice: se quitaba las vestiduras y santificaba sus manos y sus pies. Descendía y se sumergía; subía y se secaba. Le traían las vestiduras blancas, se las ponía y santificaba sus manos y sus pies.
בשחר היה לובש פלוסין של שנים עשר מנה בין הערבים הנדויין של שמונה מאות זוז דברי ר' מאיר וחכמים אומרים בשחר היה לובש של שמונה עשר מנה ובין הערבים של שנים עשר מנה הכל שלשים מנה אלו משל ציבור ואם רצה להוסיף מוסיף משלו
Por la mañana vestía prendas de lino de Pelusio por valor de doce mané, y por la tarde prendas de lino de la India por valor de ochocientos zuz: estas son las palabras de rabí Meir. Los Sabios dicen: por la mañana vestía prendas por valor de dieciocho mané y por la tarde por valor de doce mané; en total, treinta mané. Estas eran costeadas por la comunidad, y si deseaba aumentar su valor podía añadir de sus propios recursos.
יומא ל״ד ב
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 29 de octubre de 2026.
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