סתם סיפרא מני רבי יהודה וקא תני הגורל עושה חטאת ואין השם עושה חטאת אלמא הגרלה מעכבא תיובתא דמאן דאמר הגרלה לא מעכבא תיובתא
¿De quién es la Sifrá anónima? De rabí Yehudá. Y enseña: el sorteo determina cuál es la ofrenda por el pecado, pero la designación verbal no la determina. Por consiguiente, el sorteo es indispensable. ¡Refutación de quien sostiene que el sorteo no es indispensable! Una refutación concluyente.
אמר רב חסדא אין הקינין מתפרשות אלא או בלקיחת בעלים או בעשיית כהן
Dijo Rav Jisdá: las parejas de aves no quedan designadas para sus respectivas ofrendas sino al comprarlas sus dueños o al realizar el sacerdote el servicio.
אמר רב שימי בר אשי מ"ט דרב חסדא דכתיב (ויקרא יב, ח) ולקחה (ויקרא טו, טו) ועשה או בלקיחה או בעשייה
Dijo Rav Shimi bar Ashi: ¿cuál es la razón de Rav Jisdá? Porque está escrito: «Y tomará» (Levítico 12:8), y «hará» (Levítico 15:15). O al tomarlas o al realizarlas.
מיתיבי ועשהו חטאת הגורל עושה חטאת ואין השם עושה חטאת
Se plantea una objeción: «Y lo hará como ofrenda por el pecado»: el sorteo lo convierte en ofrenda por el pecado, pero la designación verbal no lo convierte en ofrenda por el pecado.
שיכול והלא דין הוא ומה במקום שלא קידש הגורל קידש השם מקום שקידש הגורל אינו דין שיקדש השם
Pues podría pensarse, por razonamiento lógico: si donde el sorteo no consagra, la designación verbal consagra, donde el sorteo consagra, ¿no es lógico que la designación verbal también consagre?
ת"ל ועשהו חטאת הגורל עושה חטאת ואין השם עושה חטאת
Por eso la Escritura dice: «Y lo hará como ofrenda por el pecado»: el sorteo lo convierte en ofrenda por el pecado, pero la designación verbal no lo convierte en tal.
והא הכא דלאו שעת לקיחה ולאו שעת עשייה היא וקתני דקבע
Y aquí no se trata del momento de la compra ni del momento del servicio, y sin embargo se enseña que la designación queda establecida.
אמר רבא הכי קאמר מה במקום שלא קידש הגורל ואפילו בשעת לקיחה ואפילו בשעת עשייה קידש השם בשעת לקיחה ובשעת עשייה מקום שקידש הגורל שלא בשעת לקיחה ושלא בשעת עשייה אינו דין שיקדש השם בשעת לקיחה ובשעת עשייה
Dijo Rava: esto es lo que significa: si donde el sorteo no consagra, incluso al comprar y al realizar el servicio, la designación verbal sí consagra en esos momentos, donde el sorteo consagra aun fuera del momento de la compra y del servicio, ¿no es lógico que la designación verbal consagre durante la compra y el servicio?
ת"ל ועשהו חטאת הגורל עושה חטאת ואין השם עושה חטאת
Por eso la Escritura dice: «Y lo hará como ofrenda por el pecado»: el sorteo lo convierte en ofrenda por el pecado, pero no la designación verbal.
ת"ש מטמא מקדש עני והפריש מעות לקינו והעשיר ואח"כ אמר אלו לחטאתו ואלו לעולתו
Ven y escucha: una persona pobre que se impurificó y entró en el Santuario, separó dinero para su pareja de aves y después se enriqueció; posteriormente dijo: «Estas monedas son para mi ofrenda por el pecado y estas para mi holocausto».
מוסיף ומביא חובתו מדמי חטאתו ואין מוסיף ומביא חובתו מדמי עולתו
Agrega dinero y trae su ofrenda obligatoria utilizando el dinero destinado a su ofrenda por el pecado, pero no agrega dinero ni trae su obligación con el dinero destinado al holocausto.
והא הכא דלאו שעת לקיחה ולאו שעת עשייה היא וקתני דקבע
Aquí tampoco es el momento de comprar ni el momento del servicio y, no obstante, se enseña que la designación queda establecida.
אמר רב ששת ותסברא והאמר ר' אלעזר אמר ר' הושעיא מטמא מקדש עשיר והביא קרבן עני לא יצא וכיון דלא יצא היכי קבע
Dijo Rav Shéshet: ¿y acaso te parece razonable? Rabí Elazar dijo en nombre de rabí Hoshayá que un rico que se impurificó y entró en el Santuario y trajo la ofrenda de un pobre no cumplió su obligación. Si no cumplió, ¿cómo puede quedar establecida esa designación?
אלא מאי אית לך למימר שכבר אמר מעניותו ה"נ שכבר אמר משע' הפרשה
Más bien, ¿qué debes decir? Que ya lo había declarado mientras era pobre. Aquí también, que ya lo había declarado al separar el dinero.
ולר' חגא א"ר יאשיה דאמר יצא
Pero según rabí Jagá, que dijo en nombre de rabí Yoshiá que sí cumplió su obligación,
יומא מ״א א
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 29 de octubre de 2026.
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