יכול אפי' בעזרה ת"ל באהל מועד אין לי אלא באהל מועד שבמדבר שילה ובית עולמים מנין ת"ל בקודש
¿Podría ser incluso en el atrio? La Escritura dice «en la Tienda de Reunión». Solo sé que esto rige en la Tienda de Reunión del desierto. ¿De dónde sabemos que también en Shiló y en el Templo permanente? La Escritura dice «en el Santuario».
אין לי אלא בשעת הקטרה בשעת מתן דמים מנין ת"ל בבואו לכפר אין לי אלא בכניסתו ביציאתו מנין ת"ל עד צאתו
Solo sé que esto ocurre al quemar el incienso. ¿De dónde sabemos que también durante la aplicación de la sangre? La Escritura dice «cuando entre para expiar». Solo sé que durante su entrada. ¿De dónde sabemos que también durante su salida? La Escritura dice «hasta que salga».
וכפר בעדו ובעד ביתו ובעד כל קהל ישראל כפרתו קודמת לכפרת ביתו כפרת ביתו קודמת לכפרת אחיו הכהנים וכפרת אחיו הכהנים קודמת לכפרת כל קהל ישראל
«Y expiará por sí mismo, por su casa y por toda la congregación de Israel»: su expiación precede a la de su casa; la expiación de su casa precede a la de sus hermanos sacerdotes, y la de sus hermanos sacerdotes precede a la de toda la congregación de Israel.
אמר מר אין לי אלא בשעת הקטרה מאי משמע אמר רבא וכן א"ר יצחק בר אבדימי וכן א"ר אלעזר אמר קרא (ויקרא טז, יז) וכפר בעדו ובעד ביתו ובעד כל קהל ישראל איזהו כפרה ששוה לו ולביתו ולאחיו הכהנים ולכל קהל ישראל הוי אומר זה הקטרת הקטורת
Dijo el maestro: solo sé que esto ocurre al quemar el incienso. ¿De dónde se infiere? Dijo Rava, y así dijeron rabí Yitzjak bar Avdimi y rabí Elazar: el versículo declara: «Y expiará por sí mismo, por su casa y por toda la congregación de Israel» (Levítico 16:17). ¿Qué expiación corresponde por igual a él, su casa, sus hermanos sacerdotes y toda la congregación de Israel? La quema del incienso.
וקטורת מכפרת אין דהא תני ר' חנניא למדנו לקטורת שמכפרת שנאמר (במדבר יז, יב) ויתן את הקטורת ויכפר על העם ותנא דבי ר' ישמעאל על מה קטורת מכפרת על לשון הרע יבא דבר שבחשאי ויכפר על מעשה חשאי
¿Y el incienso expía? Sí. Rabí Jananyá enseñó: aprendimos que el incienso expía, pues está dicho: «Puso el incienso e hizo expiación por el pueblo» (Números 17:12). La escuela de rabí Yishmael enseñó: ¿por qué expía el incienso? Por la maledicencia; que algo ofrecido discretamente expíe una acción cometida a escondidas.
תנן התם פורשין מבין האולם ולמזבח בשעת הקטרה א"ר אלעזר לא שנו אלא בשעת הקטרה דהיכל אבל בשעת הקטרה דלפני לפנים מהיכל פרשי מבין האולם ולמזבח לא פרשי
Aprendimos allí: durante la quema del incienso, se retiran las personas del espacio entre el pórtico y el altar. Dijo rabí Elazar: esto se enseñó solo para la quema de incienso en el Santuario, pero durante la quema en el Santo de los Santos se retiran del Santuario, sin necesidad de retirarse de entre el pórtico y el altar.
מתיב רב אדא בר אהבה ואמרי לה כדי ר' יוסי אומר כשם שפורשין מבין האולם ולמזבח בשעת הקטרה כך פורשין בשעת מתן פר כהן משיח ופר העלם דבר של ציבור ושעירי עבודת כוכבים
Rav Adá bar Ahavá objetó, y algunos dicen que la objeción fue anónima: rabí Yosi dice que, así como las personas se retiran de entre el pórtico y el altar durante la quema del incienso, también se retiran cuando se aplica la sangre del toro del sacerdote ungido, del toro por el error colectivo y de los machos cabríos por la idolatría.
הא מה מעלה יש בין ההיכל לבין האולם ולמזבח אלא שבהיכל פורשין בין בשעת הקטרה ובין שלא בשעת הקטרה ומבין האולם ולמזבח אין פורשין אלא בשעת הקטרה
¿Qué superioridad de santidad tiene el Santuario respecto del espacio entre el pórtico y el altar? Que del Santuario se retiran tanto durante la quema del incienso como fuera de ese momento, mientras que de entre el pórtico y el altar se retiran solo durante la quema.
בשעת הקטרה מיהא פרשי מאי לאו בשעת הקטרה דלפני לפנים
En cualquier caso, se retiran durante la quema del incienso. ¿Acaso no se refiere a la quema dentro del Santo de los Santos?
לא בשעת הקטרה דהיכל אי הכי הא מה מעלה ותו לא הא איכא הא מעלה דאילו מהיכל פרשי בין בשעת הקטר' דידיה בין בשעת הקטרה דלפני לפנים ואילו מבין האולם ולמזבח לא פרשי אלא בשעת הקטרה דהיכל
No, a la quema en el Santuario. Si es así, ¿esa es la única diferencia de santidad? Hay otra: del Santuario se retiran tanto durante su propia quema como durante la del Santo de los Santos, mientras que de entre el pórtico y el altar se retiran solo durante la quema del Santuario.
הא קתני אלא שבהיכל פורשין בין בשעת הקטרה ובין שלא בשעת הקטרה ומבין האולם ולמזבח אין פורשין
Pero se enseña expresamente: «Solo que del Santuario se retiran tanto durante la quema del incienso como fuera de ella, mientras que de entre el pórtico y el altar no se retiran»
יומא מ״ד א
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 29 de octubre de 2026.
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